Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "bóg" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-15 z 15
    Tytuł:
    Bóg w personalizmie Bordena Parkera Bownea
    God in the Personalism of Borden Parker Bowne
    Autorzy:
    Jastrzębski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048438.pdf
    Data publikacji:
    2014-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Bóg
    osoba
    natura
    teizm
    God
    person
    nature
    Opis:
    This presentation examines B. P. Bowne’s view of God. God is an active and self-determining being. Nature is understood by Bowne as activated by the intellect and will of God. Bowne stated that each person has the attributes of awareness and self-awareness, freedom and the ability to act, and self-control – in a perfect way possessed only by God. Bowne’s theistic personalism shows the human person to be a spiritual being, ultimately deriving from God, the Most-High Person.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2014, 11; 139-154
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pieśń nad Pieśniami w Zoharze
    Song of Songs in the Zohar
    Autorzy:
    Moreno-Szypowska, Jadwiga Clea
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27840353.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Zohar
    God
    Shechinah
    names
    Judaism
    Bóg
    Szechina
    imiona
    judaizm
    Opis:
    Księga Blasku czyli Zohar to księga powstała w średniowiecznej Hiszpanii. I choć podaje się, że jej autorem był wielki rabbi początku wieków, Szymon bar Jochaj, głębsza analiza, szczególnie lingwistyczna (dzieło napisane jest sztucznym aramejskim, w który wpleciono słowa arabskie, greckie i romance) wykazała, że tak naprawdę napisał ją kastylijski kabalista Mojżesz z Leonu podający się za osobę, która tylko odnalazła manuskrypt i przepisała go w kilku kopiach. Zohar, obrazoburczy dla jednych, stanowi dla drugich trzeci – po Torze i Talmudzie – najważniejszy tekst religii żydowskiej. Jest on swoistym podsumowaniem wielowiekowej mądrości Sefardyjczyków – zarówno reprezentantów kabały ekstatyczno-profetycznej, jak i teurgiczno-teoretycznej – przekazanym w formie opowieści o przygodach Szymona bar Jochaja, który wraz z synem oraz adeptami przemierza Palestynę, rozważając hebrajską Biblię, a w szczególności Pięcioksiąg. Wędrowcy w swoich rozmyślaniach uciekają się do autorytetu najwybitniejszych rabinów, a z tworzonej rzez nich egzegezy wyłania się swoista teoria Bożych Imion stanowiąca podstawę dla przyszłej mistyki żydowskiej, która w oparciu o Księgę Blasku powstanie na ziemiach Safedu za sprawą m. in. Mojżesza Cordovero i Izaaka Lurii. Niniejszy artykuł przedstawia tą teorię szczegółowo, posiłkując się dla lepszego zrozumienia zawiłości Zoharu objaśnieniami najważniejszych jego znawców, takich jak D. Matt, Ch. Mopsik, M.A. Ouaknin, G. Scholem i G. Vajda.
    The Book of Radiance or Zohar is a book created in medieval Spain. And although it is said that its author was the great rabbi of the beginning of the centuries, Shimon bar Yochai, a deeper analysis, especially linguistic (the work is written in artificial Aramaic, in which Arabic, Greek and romance words are woven) showed that it was actually written by the Castilian Kabbalist Moses of Leon, claiming to be the person who only found the manuscript and copied it in several copies. The Zohar, iconoclastic for ones, is for others the third – after the Torah and Talmud – the most important text of the Jewish religion. It is a kind of summary of the centuries-old wisdom of the Sephardim – both representatives of ecstatic-prophetic Kabbalah and theurgical-theoretical – given in the form of a story about the adventures of Simon bar Yochai, who together with his son and adepts travels through Palestine, meditating on the Hebrew Bible, in particular the Pentateuch. Wanderers in their meditations resort to the authority of the most eminent rabbis, and from the exegesis created from them emerges a specific theory of God's Names constituting the basis for future Jewish mysticism, which, based on the Book of Radiance, will be created in the lands of Safed thanks to, among others, Moses Cordovero and Isaac Luria. This article presents this theory in detail, using explanations of its most important experts, such as D. Matt, Ch. Mopsik, M.A. Ouaknin, G. Scholem and G. Vajda, for a better understanding of the intricacies of the Zohar.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2023, 20; 67-92
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wcielenie i zmartwychwstanie - intellectus quaerens fidem
    Incarnation and Resurrection - lntellectus Quaerens Fidem
    Autorzy:
    Janka, Filemon
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048497.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Bóg
    wcielenie
    zmartwychwstanie
    reformacja
    Oświecenie
    moderność
    postmodernizm
    God
    incarnation
    resurection
    reformation
    enlightenment
    modernity
    postmodernism
    Opis:
    This article discusses two events from Jesus Christ’s life: incarnation and resurrection. They constitute a problem in philosophy. These events in the light of Christian faith do not require the type of epistemological reasons, because it is the mystery of faith. In philosophy, however, up to this day they are analyzed by many philosophers and are getting rationalization. These events  are a scandal for the modern philosophy, in the words of Pope Benedict XVI in his book Jesus of Nazareth, and counterpoint to the contemporary, as Cardinal Gianfranco Ravasi said.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2013, 10; 187-209
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O przeznaczeniu zła w myśli Leszka Kołakowskiego
    On the Destiny of Evil in Leszek Kołakowski’s Thought
    Autorzy:
    BIEGALSKA, AGNIESZKA
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2143200.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Leszek Kołakowski
    devil
    God
    evil
    good
    new theodicy
    taboo
    Diabeł
    Bóg
    zło
    dobro
    nowa teodycea
    tabu
    Opis:
    In Leszek Kołakowski’s thought, a devil is not abstract but real. What does he know about it? What do we know? How much of it do we know? It seems that Kołakowski knows it well – he speaks with it, discusses it, and defines it. As if they both were friends. ‘The devil by Kołakowski’ seems to be human-friendly and supportive. Thus, the article poses the following questions: What is the role of evil as defined by Kołakowski in human world and life? How does it work? What is its destiny?
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2021, 18; 65-77
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spojrzenie w duszę. O pewnych mistycznych uwarunkowaniach Sokratejskiej aksjologii
    Look into the soul. On some mystic conditions of Socratic axiology
    Autorzy:
    Sipiński, Bartłomiej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048306.pdf
    Data publikacji:
    2016-07-04
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    God
    virtue
    human being
    dialogue
    soul
    ethics
    morality
    value
    Bóg
    znota
    człowiek
    dialog
    dusza
    etyka
    moralnośc
    wartość
    Opis:
    This essay is concerning some mystic aspects of Socratic reflection. We are trying to answer a fundamental question on the basis of Socratic thinking that caused such a significant shift in Western philosophy?Why Socratic thought was not just a one of many theories of human being, which have appeared in this period, and it has not been forgotten as quickly as it had come?Following dialogues of Plato and statements of some philosophers and historians of philosophy, we are trying to reach the essence of Socratic thought on the human being, which shows us human being in the form of a specific type of mysticism.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2016, 13; 65-76
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zarys filozofii i bytu duchowego z pozycji tomizmu
    The outline of the philosophy of spiritual being from the Thomistic perspective
    Autorzy:
    Mikucki, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2143201.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    God
    created spirits
    human soul
    internal and external spiritual activity
    Bóg
    duchy stworzone
    dusza ludzka
    duchowa aktywność wewnętrzna i zewnętrzna
    Opis:
    From the Thomistic point of view, the outline of philosophy of spiritual being takes into account three basic dimensions of the spirit. The first deals with the existence of independent personal beings, i.e. individual substances: God, angelic beings and human souls. The second is related to the fundamental phenomena of the inner life of a person, that is powers of the soul, their acts and objects. The last form of the spirit deals with personal external activity in the course of which all kinds of extra-mental beings are created. These include, above all, the multiple forms of the so-called spiritual culture, present nowadays mainly in science, art, morals and religion.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2021, 18; 47-63
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aksjologia Rene Le Sennea a aksjologia Józefa Tischnera
    The Axiology of Rene Le Senne and the Axiology of Józef Tischner
    Autorzy:
    Gadacz, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048690.pdf
    Data publikacji:
    2011-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Le Senne
    Tischner
    Rickert
    agatologia
    fenomenologia
    aksjologia
    etyka
    wartości
    jaźń
    Ja
    Bóg
    agathology
    phenomenology
    axiology
    ethics
    values
    self
    I
    God
    Opis:
    The article deals with the philosophy of Le Senne in which man is determined by character and by values. The self results from relation to values. Cognition of God does not create conceptual metaphysics, but it is human act directed to the value. The author claims that Le Senne’s metaphysic is the axiology but without the hierarchy of values and criteria. The source of value is God who is not summum esse but Value. For Le Senne value and not being is a priority. That is the one of many similarities to Tischner’s philosophy.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2011, 8; 37-45
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Porwanie do „trzeciego nieba”. Tomasz z Akwinu o doświadczeniu mistycznym
    Rapture to the «third heaven». Thomas Aquinas on mystical experience
    Autorzy:
    Sochoń, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048176.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Bóg
    kontemplacja
    mistycyzm
    doświadczenie religijne
    Tomasz z Akwinu
    poznanie per raptum
    contemplation
    mysticism
    religious experience
    cognition per raptum
    Thomas Aquinas
    Opis:
    The author of the present paper tackles the questions related to mystical experience in St. Thomas’ Aquinas writings. He demonstrates that according to the medieval thinker, assuming the belief of impossibility of experiencing vision of the divine essence in this life, mystical experience of Moses and St. Paul (raptus) should be considered as temporary and transient, that only happens once. Such experience transcendshuman natural powers since it is God who takes the initiative in rapture. It also remains passive in itself as it occupies only human intellect which is the one to see the divine essence, while the body remains in dormant state. What is more, this experience is limited because someone who experiences rupture is unable to communicate accurately what exactly had happened to him. Therefore, mystical experience in this life was not of primary importance for St. Thomas. He was more attracted by the direct visual perception of God promised in the Holy Scripture, its implication being that in the supernatural domain the eternal act of knowing God and communion with Him persists. During the visio the object of cognition is more active than its subject. By the infusion of divine light (lumen gloriae) human cognitive abilities are intensifi ed until raptus becomes able to see the divine essence. Naturally, the bestowed grace of seeing God and its intensity depends on experienced intensity of love (caritas) and desire of receiving such grace. It results from the above that saints do not have the same knowledge of God and do not reach the same level of happiness. The chosen can reach it in accordance with their merits and God’s will. However, in the state of salvation the nature of human cognition will not change, since the same human being strives for happiness on earth and reaches it in heaven, realising at the same time his non-self-suffi ciency in reaching this state. This problem lies at the core of Thomas’ inquiry into visio beatifi cans.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2019, 16; 27-46
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Warunki doświadczenia mistycznego według Pseudo-Dionizego Areopagity. Ujęcie filozoficzne
    The Conditions of the Mystical Experience by Pseudo-Dionysius the Areopagite. An Philosophical Attempt
    Autorzy:
    Manikowski, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048231.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-16
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Pseudo-Dionizy Areopagita
    doświadczenie mistyczne
    przebóstwienie
    istota
    energie
    Bóg
    człowiek
    pseudo-dionysius the areopagite
    mystical experience
    deifi cation
    essence
    energies
    man
    God
    Opis:
    Pseudo-Dionysius the Areopagita is one of the most interesting theologians and philosophers of the Middle Ages. He was, probably, a Christian neoplatonist, a Syrian monk, who lived and worked in a circle of the latest neoplatonist school, e.g. Proclus and/or Damascius. He was called the Father of Christian apophatic mystics. His concept of mystical experience shows two fundamental aspects. Pseudo-Dionysius points (and this is traditional to mystical experience), that this kind of experience starts from the purifi cation, and through the illumination, culminates in union with the First Principle. The mystical experience, in Pseudo-Dionysius also compatible with contemplation, is – on the one hand – triple movement of the soul (the straight, the circle, and the spiral) and – on the other hand – is the deifi cation of man, the union with God in His Energies, but not in His Essence. The deifi cation is the transformation of the human nature – he is still a human, a creation, but is transformed like – in patristic tradition – God became the man, so the man can become God, but only in deifi cation.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2018, 15; 9-29
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Edyta Stein: wiara jako decyzja. Refleksje w świetle Augustyna, Kartezjusza, Husserla, Ingardena i Benedykta XVI
    Edith Stein: Faith as Decision. Some Thoughts Inspired by Augustine, Descartes, Husserl, Ingarden and Benedict XVI
    Autorzy:
    Jędraszewski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048540.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    akt wiary
    wola
    umysł
    prawda
    jaźń"
    epoche (redukcja fenomenologiczna)
    Bóg
    łaska
    act of faith
    will
    mind
    truth
    "self"
    epoche(phenomenological reduction)
    God
    grace
    Opis:
    There are two components of an act of religious faith: human will and God as truth and the Lord. Stein abandons Husserl’s phenomenological reduction in the definition of human “self” for the sake of the influence of God, who shapes human “self”. She stresses the role of the will besides of the mind. The will decides whether “self” can be shaped by God or not. In this way Stein favors Augustine’s understanding of “self” ascribing to the will the leading role in process of finding truth about “self”.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2013, 10; 61-73
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mistyka życia versus mistyka śmierci. Porównanie wizji św. Teresy od Jezusa z filozoficznym ujęciem Giorgia Agambena
    The mysticism of life versus the mysticism of death. Comparison of the Saint Teresa of Jesus with the philosophical view of Giorgio Agamben
    Autorzy:
    Moreno-Szypowska, Jadwiga Clea
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048140.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    mistyka
    życie
    śmierć
    dusza
    Bóg
    język
    św. Teresa od Jezusa
    Giorgio Agamben
    misticism
    life
    death
    soul
    god
    language
    saint teresa of jesus
    giorgio
    agamben
    Opis:
    Reading the text of the main representative of Spanish mysticism, which is Saint Teresa of Jesus, we can see similarities with the philosophical refl ections of the modern thinker Giorgio Agamben. In both of them we fi nd an analogous approach to the issues that concern them the most: for the mystic it is God, for Agamben, language. Poetic images used by Saint Teresa of Jesus, are transforming into the philosophical concepts used by Agamben. The thinking of both is similar, although the message is completely diff erent. Filled with the “faith, hope and love” of Saint Teresa of Jesus wants to draw a path, a leading soul to God, a synonym for life, and Agamben, infl uenced by the thoughts of Hegel and Heidegger, outlines a situation in which a lost human being is in a cul-de-sac ending with terrifying death wall. Hence the mysticism of the sixteenth century can be called the mysticism of life, while philosophical considerations over the language of the twentieth century, the mysticism of death.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2019, 16; 73-85
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Miłość chrześcijańska według Sørena Kierkegaarda na podstawie jego Czynów milości
    Christian Love by Søren Kierkegaard on the Basis of His Works of Love
    Autorzy:
    Jędraszewski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048454.pdf
    Data publikacji:
    2014-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    miłość
    miłość zmysłowa
    miłość erotyczna
    miłość przyjaźni
    miłość chrześcijańska
    Bóg
    bliźni
    love
    sensual love
    erotic love
    love of a friend
    Christian love
    neighbor
    God
    Opis:
    This paper is trying to show that Kierkegaard is not a person who only fears and trembles in front of God but who’s attitudes towards God can be described with terms of love first of all. The author is analyzing different notions of love, which are described by  Kierkegaard.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2014, 11; 95-109
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Samotnik w Międzyludzkim, czyli o życiu i twórczości Emila Ciorana
    A loner in the Interpersonal or about Emil Ciorans life and works
    Autorzy:
    Rososińska-Kozub, Natalia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048337.pdf
    Data publikacji:
    2015-07-04
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    solitude
    community
    dialectics
    God
    death
    suicide notion
    "myself"
    "we"
    suffering
    Interpersonal
    game
    samotność
    wspólnotowość
    dialektyka
    Bóg
    śmierć
    idea samobójstwa
    "ja"
    "my"
    wspólnota
    cierpnienie
    Międzyludzkie
    gra
    Opis:
    This essay constitutes an attempt of showing the dialectics of the phenomenons of solitude and community on the example of Romanian writer and philosopher, Emil Cioran’s works and life. The aim of this paper is to present the combination of Cioran’s writings and his private life in comparison with the game in which solitude and community plays the main roles. The complete profile of Cioran greatly references to a philosophical subdiscipline, monoseology which treats on the phenomenon of solitude with its all complexity. The writings of Emil Cioran is a mutual interweaving of loner’s striving for any community.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2015, 12; 185-198
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polemika Xaviera Zubiriego z fenomenologiczną koncepcją religii
    Xavier Zubiri’s Polemics with Phenomenological Concept of Religion
    Autorzy:
    Niziński, Sergiusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048193.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-16
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    boskość
    władza rzeczywistości
    władza boskości
    Ja
    religacja
    szkic
    Bóg/bóstwo
    deity
    the power of the real
    the power of deity
    relegation
    sketch
    god/divinity
    the I
    Opis:
    Zubiri does not accept the classical phenomenological concept of religion which unites religion with sacrum. He is constructing his own metaphysical concept of religion which he unites with the power that has reality. According to Zubiri, religion has its origin in power of the real which allows a person to have personal life. Zubiri’s concept of religion allows to evaluate particular religions acknowledging that they may be more or less true. It is impossible for phenomenology of religion.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2018, 15; 129-148
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Miłość jako podstawa poznania Boga u mistyków. Nauka św. Jana od Krzyża
    The Role of Love in the Knowledge of God. John of the Cross Perspective
    Autorzy:
    Niziński, Rafał Sergiusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048462.pdf
    Data publikacji:
    2014-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    poznanie
    wola
    rozum
    miłość
    kontemplacja
    metafizyka
    teologia
    scientia fiedei
    scientia amoris
    zjednoczenie z Bogiem
    connaturalitas
    pojęcie
    Bóg
    poznanie mistyczne
    knowledge
    will
    mind
    love
    contemplation
    metaphysics
    theology
    scienta fidei
    scienta amoris
    union witg God
    nition
    God
    mystical knowledge
    Opis:
    While metaphysics (Zubiri) and theology (Barth) approach God using notions, which derive from the experience of the world, mystics approach God through union with him (John of the Cross). Whereas in philosophy and theology mind plays the leading role, in mystics’ perspective it is will with its love, which dominates leading to the union with God. Love makes us somehow similar to God (connaturalitas Thomas Aquinas) therefore mind profits from love and its union with God. Mind abandoning notions opens up to the new knowledge scattering from God.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2014, 11; 81-94
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-15 z 15

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies