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Tytuł:
Diocesan Synod Today. In What Shape?
Le synode diocésain aujourd’hui — sous quelle forme ?
Sinodo diocesano oggi: in quale forma?
Autorzy:
Góralski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046941.pdf
Data publikacji:
2019-11-24
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
diocesan synod
legislation
synodal resolutions
diocesan bishop
synode diocésain
législation
arrêté synodal
évêque diocésain
sinodo diocesano
legislazione
risoluzioni sinodali
vescovo diocesano
Opis:
The Second Vatican Council shaped a new model for a diocesan synod, which was adopted, among others, in Poland, and is characterised by a departure from making the norms of particular law and the popularisation of the council teaching in particular Churches. On the other hand, after the promulgation of the new Code of Canon Law in 1983, the diocesan synods adjusted the diocesan law to the code norms. When this period of the reception of the code law to the diocesan legislation achieved its result, the final resolutions of the subsequent diocesan synods, which were usually extensive, do not meet — to a large extent — the requirements set by the documents of the Holy See: Instruction of the Congregation for Bishops and the Congregation for the Evangelisation of Nations of 1997 and the Directory of the Congregation for Bishops Apostolorum successores of 2004. The author calls for the use of these enunciations so that diocesan synods can be an effective tool for the renewal of a particular Church.
Le Concile Vatican II a créé un nouveau modèle de synode diocésain, qui a été adopté, entre autres, en Pologne, et qui se caractérise par le renoncement à l’établissement de normes de droit particulier et par la diffusion de la doctrine conciliaire dans les Églises particulières. Après la promulgation du nouveau Code de droit canonique en 1983, les synodes diocésains, à leurs tours, ont adapté le droit diocésain aux normes du code. Lorsque cette période de réception de du droit de code à la législation diocésaine a atteint son résultat, les résolutions finales des synodes diocésains ultérieurs, en règle générale étendues, ne répondent pas — dans une large mesure — aux exigences des documents du Saint-Siège: l’Instruction de la Congrégation pour les évêques et la Congrégation pour l’évangélisation des nations de 1997 et aussi le Directoire de la Congrégation pour les évêques Apostolorum successores de 2004. L’auteur de l’article insiste sur le besoin de suivre les dispositions de ces énonciations, afin que les synodes diocésains puissent être un outil efficace pour le renouvellement de l’Église particulière.
Il Concilio Vaticano II ha creato un nuovo modello di sinodo diocesano, che è stato adottato, tra l’altro in Polonia, e che è caratterizzato dalla rinuncia allo stabilire le norme del diritto particolare e dalla diffusione della dottrina conciliare nelle chiese particolari. Dopo la promulgazione, nel 1983, del nuovo Codice di Diritto Canonico, i Sinodi diocesani, a loro volta, hanno adattato il diritto diocesano alle norme del codice. Quando quel periodo di ricezione della legge di codice dalla legislazione diocesana ha raggiunto il suo risultato, le risoluzioni finali dei sinodi diocesani successivi, di regola di ampie dimensioni, non soddisfano — in larga misura — i requisiti dei documenti della Santa Sede: l’Istruzione della Congregazione per i vescovi e la Congregazione per l’evangelizzazione delle nazioni del 1997 e anche il Direttorio della Congregazione per i vescovi Apostolorum successores del 2004. L’autore dell’articolo insiste sul bisogno di seguire le disposizioni di queste enunciazioni, affinché i sinodi diocesani possano essere uno strumento efficace per il rinnovamento della Chiesa particolare.
Źródło:
Ecumeny and Law; 2019, 7; 7-27
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:
Ecumeny and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Diocesan Synod from the Catholic and Lutheran Perspectives
Synode diocésain des points de vue catholique et luthérien
Sinodo diocesano dalla prospettiva cattolica e luterana
Autorzy:
Kroczek, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046997.pdf
Data publikacji:
2020-12-29
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Roman Catholic Church
Evangelical Church of the Augsburg Confession in the Republic of Poland
diocesan synod
bishop
église catholique romaine
église évangélique d’augsbourg en république
de pologne
synode diocésain
évêque
chiesa cattolica romana
chiesa evangelica-augusta nella repubblica di
polonia
sinodo diocesano
vescovo
Opis:
The aim of the article is to verify the hypothesis that the institutions of diocesan synod in the perspective of the Roman Catholic Church and that of the Evangelical Church of the Augsburg Confession in the Republic of Poland are very similar. The method to achieve the aim is the comparable analysis of the legal provisions of the fundamental laws of the Churches which refer to diocesan synod. The general conclusion is that the institutions of diocesan synod seen in the two perspectives are completely incompatible. They are different institutions.
Le but de l’article est de vérifier l’hypothèse selon laquelle, en République de Pologne, la perspective de l’Église catholique romaine et celle de l’Église évangélique d’Augsbourg concernant l’institution du synode diocésain sont similaires. La manière d’atteindre cet objectif consiste à proposer une analyse comparative des dispositions des règles fonda mentales de ces Églises qui s’appliquent au synode diocésain. La conclusion générale est que l’institution du synode diocésain présentée des deux points de vue est totalement incompatible. Ce sont des institutions différentes.
Lo scopo del presente articolo è di verificare l’ipotesi che nella Repubblica di Polonia, la prospettiva della Chiesa cattolica romana e di quella evangelica-augusta riguardante l’istituzione del sinodo diocesano siano simili. La via per raggiungere questo obiettivo consiste in un’analisi comparata delle disposizioni delle regole fondamentali di queste Chiese che si applicano al sinodo diocesano. La conclusione generale della ricerca svolta è che l’istituzione del sinodo diocesano presentata da entrambe le prospettive è del tutto incompatibile. Sono istituzioni diverse.
Źródło:
Ecumeny and Law; 2020, 8; 7-18
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:
Ecumeny and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Plenary Council in the Czech Republic (1997—2005)
Synode plénier en République tchèque (1997—2005)
Sinodo plenario nella Repubblica Ceca (1997—2005)
Autorzy:
Menke, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046979.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Plenary Council in the Czech Republic
synodality
collegiality
pastoral care
Commission for the Particular Law
Czech Bishops’ Conference
the life and mission of Christians in the Church and the world
Opis:
This article analyses the preparation, process and conclusions of the Plenary Council of the Catholic Church in the Czech Republic held in 1997—2005. The Plenary Council was one of the few manifestations of the collegiality of the Czech Church, because the diocesan synods are not used here as a tool. The Decree on convocation of the Assembly was announced by the Czech and Moravian bishops on 5 July 1997 in Velehrad. The council was also an opportunity for priests and laity in the country to realise their responsibility for the Church and the co-responsibility of the Church for the condition of society. The Council had a preparatory phase (1997—2003), a stage of the 1st Session (July 2003), and a second phase of the Session (July 2005) where the project was completed and followed by the process of post-conciliar steps. Three final messages were the immediate output from the Second Plenary Session: the Message of the Council to the Public; the Message of the Council to the Believers of the Catholic Church and the Message of the Council to Christians in the Czech Republic. The resulting document was published in 2007 under the title The Life and Mission of Christians in the Church and the World. It was a document of a pastoral nature, in no way of a normative nature (no rules were actually adopted despite the work of the commission and the proposals). The Czech situation is described as “post-Christian missionary territory” there and — estimated the course of the conciliar process and of the Council itself — as an introduction of more intensive implementation of synodality in the Czech Church.
In questo articolo tratterò la preparazione, il percorso e le conclusioni del Sinodo Plenario nella Repubblica Ceca, tenutosi negli anni 1997—2005. Il Sinodo Plenario è stato una delle poche manifestazioni della collegialità della Chiesa ceca, perché i sinodi diocesani non vengono indetti. Il decreto sulla convocazione del Sinodo Plenario è stato annunciato dai vescovi il 5 luglio 1997 a Velehrad. Il Sinodo doveva anche dare occa sione ai sacerdoti e laici di prendere coscienza della loro responsabilità per la Chiesa e della corresponsabilità della Chiesa per lo stato della società. Il Sinodo ha avuto una fase preparatoria (1997—2003), la prima fase della sessione (luglio 2003), seguita dalla seconda fase (luglio 2005), durante la quale si è concluso il progetto, e infine le fasi post-sinodali. Tre messaggi finali della 2a fase del Sinodo Plenario sono: il Messaggio del Sinodo alla società, il Messaggio ai fedeli della Chiesa cattolica e il Messaggio ai cristiani nella Repubblica Ceca. Il documento finale, intitolato La vita e la missione dei cristiani nella Chiesa e nel mondo, è stato pubblicato nel 2007 e. Era un documento di carattere pastorale, per nulla normativo (contrariamente all’operato del Comitato di diritto particolare e alle sue proposte, nessuna norma è stata infine adottata). La situazione ceca è stata definita come «un territorio di missione post-cristiana», e il percorso del processo sinodale è stato valutato come un’introduzione a una sinodalità più completa nella Chiesa ceca.
Dans le présent article, je traite de la préparation, du déroulement et des conclusions du Synode Plénier en République Tchèque, qui a eu lieu dans les années 1997—2005. Le Synode Plénier a été l’une des rares manifestations de la collégialité dans l’Église tchèque, car il n’y a pas de tradition de synodes diocésains en Tchéquie. Le décret sur la convocation du Synode Plénier a été annoncé par les évêques le 5 juillet 1997 à Velehrad. Le Synode devait aussi donner l’occasion aux prêtres et aux laïcs de prendre conscience de leur responsabilité envers l’Église et de la coresponsabilité de l’Église pour l’état de la société. Le Synode a eu une phase préparatoire (1997—2003), la première phase de la session (juillet 2003) a été suivie d’une deuxième phase de la session (juillet 2005), lors de laquelle le projet a été achevé, et enfin la phase d’étapes post-synodales. Les trois messages finaux de la deuxième phase du Synode Plénier sont : le Message du Synode à la Société, le Message aux Fidèles de l’Église catholique et le Message aux Chrétiens de la République tchèque. Le document final a été publié en 2007 sous le titre La vie et la mission des chrétiens dans l’Église et dans le monde. C’était un document à caractère pastoral, nullement normatif (contrairement aux travaux de la Commission du droit particulier et de ses propositions, aucune norme n’a finalement été adoptée). La situation tchèque a été décrite comme «un territoire de mission postchrétienne» et le déroulement du processus synodal a été vu comme une introduction à une synodalité plus complète dans l’Église tchèque.
Źródło:
Ecumeny and Law; 2020, 8; 73-93
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:
Ecumeny and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Council of Metropolitan See and Its Canonical Basis. An Orthodox Approach
Synode métropolitain et ses fondements canoniques Perspective orthodoxe
Sinodo metropolitano e le sue basi canoniche Prospettiva ortodossa
Autorzy:
Mititelu, Cătălina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046932.pdf
Data publikacji:
2019-11-24
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
canonical legislation
canonical-juridical institutions
the ecumenical councils
législation canonique
institutions de droit canoniques
synodes oecuméniques
legislazione canonica
istituzioni canoniche
sinodi ecumenici
Opis:
In this canonical study, the reader of the article will have an opportunity to become acquainted with an old European canonical-juridical institution, that is, the synodality, and, ipso facto, about its juridical regime. And, naturally, the reader can get acquainted more closely with the provisions of the canonical norms of the Eastern Church regarding the eparchial (metropolitan) synodality institution, and, ipso facto, with the issue of the regime of the synodality. Since the canonical bases of the synodality regime are foreseen in the canonical legislation of the first millennium, we had to make an hermeneutical analysis of its text, which showed us that, by resorting to ad fontes, we can also pave the way that would go towards the restoration of the unity of the two Christian worlds, namely, Pars Orientis and Pars Occidentis.
Le lecteur de cette étude aura l’occasion de se familiariser avec l’ancienne institution canonique et juridique européenne, c’est-à-dire la synodalité, notamment avec les dispositions des normes canoniques de l’Église d’Orient concernant l’institution éparchiale (métropolitaine) de la synodalité et, ipso facto, avec la question du système synodal. Comme les fondements canoniques du système synodal sont inclus dans la législation canonique du premier millénaire, nous avons dû faire une analyse herméneutique de son texte, ce qui nous a montré qu’en nous référant à ad fontes, nous pouvons aussi ouvrir une voie qui conduira à la restauration de l’unité des deux mondes chrétiens, c’est-à-dire de Pars Orientis et Pars Occidentis.
Il lettore di questo studio avrà l’opportunità di conoscere l’antica istituzione canonica e giuridica europea, cioè la sinodalità, e particolarmente le disposizioni delle norme canoniche della Chiesa d’Oriente relative all’istituzione eparchiale (metropolitana) della sinodalità e, ipso facto, la questione del sistema sinodale. Poiché le basi canoniche del sistema sinodale sono incluse nella legislazione canonica del primo millennio, abbiamo dovuto fare un’analisi ermeneutica del suo testo, il che ci ha mostrato che, facendo riferimento ad ad fontes, possiamo anche aprire una strada conducente al ripristino dell’unità dei due mondi cristiani, e cioè Pars Orientis e Pars Occidentis.
Źródło:
Ecumeny and Law; 2019, 7; 53-76
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:
Ecumeny and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
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