Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "intellectual development" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Krzysztof Ożóg, The Role of Poland in the Intellectual Development of Europe in the Middle Ages [Krakow Historical Monographs, vol. I], Societas Vistulana, Kraków 2009, ss. 231.
Autorzy:
Ratajczak, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956796.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
Krzysztof Ożóg, The Role of Poland in the Intellectual Development of Europe in the Middle Ages [Krakow Historical Monographs, vol. I], Societas Vistulana, Kraków 2009, ss. 231.
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2012, 28; 187-190
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“From phenomenon, throughout the fact, to foundation”. Outline of the concept of man and its development according to Edith Stein (1891–1942)
Autorzy:
Chrost, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956604.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Edith Stein
anthropology and pedagogy
life and intellectual transgressions of Edith Stein
Opis:
Edyta Stein – Sister Teresa Benedicta of the Cross – was fascinated by the “mystery of man”. Discovering this mystery led her to experience the “mystery of God”. She had a beautiful and difficult road leading through life and scientific transgressions, the path from thanatology to transthanatology, from the existence of a contingent existence to the existence of eternal Being. According to Edith Stein, the existence of man is unique. Everyone has to discover the fullness of his existence. Here comes Stein’s transition from psychological and philosophical considerations (phenomenon-fact) to theological considerations (foundation). By learning about God, man recognizes himself and discovers the ultimate truth of his existence. Whoever does not reach himself will not find God and enter eternal life. Or better: whoever does not find God will not find himself (no matter how much focus he will give on finding himself) and the source of eternal life that awaits him in his own interior.
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2019, 40; 85-96
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies