Temat: Wojna sprawiedliwa - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Od ograniczenia do zakazu użycia siły : odpowiedzialność za użycie siły zbrojnej na świecie : [wybrane zagadnienia]
Autorzy:: Dróżdż, Dominika Katarzyna.
Współwytwórcy:: Wydawnictwo My Book Przemysław Włodarski. Wydawca
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Szczecin : Wydawnictwo My Book
Tematy:: Agresja zbrojna
Interwencja zbrojna
Prawo międzynarodowe
Prawo wojenne
Wojna sprawiedliwa
Opis:: Bibliografia na stronach 516-546. Wybrane akty prawne i orzecznictwo na stronach 547-566.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Książka

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Znaczenie wojny : pytając o wojnę sprawiedliwą
Autorzy:: Baran, Magdalena M. (1979- ).
Współwytwórcy:: Fundacja Liberté! Wydawca
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Łódź : Fundacja Liberté!
Tematy:: Etyka żołnierska
Filozofia wojny i pokoju
Polemologia
Sztuka wojenna
Wojna sprawiedliwa
Opis:: Bibliografia na stronach 331-349. Netografia na stronach 351-355.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Książka

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Wojna Sprawiedliwa
Autorzy:: Żurek, Jacek (1971- ).
Powiązania:: Polska Zbrojna. Historia 2021, nr 4, s. 16-21
Data publikacji:: 2021
Tematy:: Wojna
Pokój
Etyka
Sprawiedliwość
Wojna sprawiedliwa
Artykuł z czasopisma historycznego
Artykuł z czasopisma wojskowego
Opis:: Artykuł dotyczy pojęcia wojny i etyki. Autor przedstawia koncepcję filozoficzną „wojny sprawiedliwej”, według której istnieją wojny słuszne, będące przeciwieństwem wojen agresywnych. W przeszłości sięgającej kilku wieków wstecz wojna religijna częściowo usprawiedliwiała agresję. Od zarania dziejów rozróżniano wojnę obronną – słuszną od zaborczej – agresywnej i niesprawiedliwej. Nawet wojna zaczepna, jeśli uprzedzała złe zamiary czy atak przeciwnika mogła być usprawiedliwiona. Jednak zawsze też rozumiano, że wojna jest złem, bo niosła śmierć i zniszczenie. Współcześnie prawo międzynarodowe w tym np. konwencje genewskie regulują sytuację ludności cywilnej, jeńców czy osób rannych. Jednak to w XX doszło wielokrotnie do aktów ludobójstwa na niespotykaną skalę (wytępienie Ormian, użycie bomb fosforowych czy atomowych). Źródłem konfliktów stał się nacjonalizm, spowszedniały też pojęcia takie jak np. wojna totalna.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Artykuł

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Od "wojny sprawiedliwej" do "wojny z terroryzmem" : siła zbrojna i reglamentacja jej używania (ius contra bellum) w świetle prawa międzynarodowego
Siła zbrojna i reglamentacja jej używania (ius contra bellum) w świetle prawa międzynarodowego
Autorzy:: Kwiecień, Roman (1971- ).
Współwytwórcy:: Polski Instytut Spraw Międzynarodowych. Wydawca
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Warszawa : Polski Instytut Spraw Międzynarodowych
Tematy:: Filozofia polityczna
Interwencja (politologia)
Karta Narodów Zjednoczonych (1945)
Prawo międzynarodowe
Samoobrona
Terroryzm
Wojna sprawiedliwa
Wojsko
Monografia
Opis:: Bibliografia, orzecznictwo na stronach 250-268.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Książka

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Więcej znaczy rozum niż siła
Autorzy:: Jaworski, Rafał (1973- ).
Powiązania:: Mówią Wieki 2020, nr 11, s. 12-15
Data publikacji:: 2020
Tematy:: Stanisław ze Skarbimierza (ok. 1360-1431)
Paweł Włodkowic (ok. 1370-ok. 1435)
Sobór w Konstancji (1414-1418)
Polityka
Prawo
Katolicyzm
Wojna sprawiedliwa
Artykuł problemowy
Artykuł z czasopisma historycznego
Artykuł z czasopisma popularnonaukowego
Opis:: Artykuł przedstawia wojnę sprawiedliwą i niesprawiedliwą w poglądach Pawła Włodkowica i Stanisława ze Skarbimierza, w kontekście sporu z Krzyżakami. Polska i państwo zakonne w 1414 roku zgodziły się by spór o pozostające w rękach zakonu Pomorze Gdańskie, ziemię chełmińską, ziemię michałowską oraz posiadłości zakonu na Kujawach rozstrzygnęli arbitrzy: papież, Zygmunt Luksemburski lub sobór powszechny. Według traktatu Stanisława ze Skarbimierza pt. „O wojnie sprawiedliwej i niesprawiedliwej” wojnę można uznać za usprawiedliwioną, ale konflikt prowadzić może jedynie osoba świecka, ponieważ duchownym nie wolno przelewać krwi, a wojnę toczyć można tylko dla odzyskania własności lub w obronie ojczyzny. Paweł Włodkowic przedstawił uczestnikom soboru swój traktat, gdzie przekonywał, że żyjący w pokoju poganie mają prawo do zachowania swej własności oraz swoich państw z mocy prawa naturalnego i prawa narodów.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Artykuł

Informacja