Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Dignitatis Humanae" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Zasada wolności religijnej w deklaracji Dignitatis humanae. Wybrane zagadnienia prawno-wyznaniowe
    The freedom of religion in the declaration Dignitatis humanae. Selected legal and denominational issues
    Autorzy:
    Nikołajew, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480508.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    prawa człowieka
    godność człowieka
    wolność religijna
    deklaracja Dignitatis humanae
    prawo międzynarodowe
    human rights
    human dignity
    freedom of religion
    declaration Dignitatis humanae
    international law
    Opis:
    Przedmiotem niniejszego artykułu jest odniesienie do wolności religijnej w ujęciu kościelnej deklaracji o wolności religijnej Dignitatis humanae. Najpierw autor podjął się ogólnej charakterystyki tego soborowego dokumentu, a następnie zajął się analizą podstawowych pojęć tam wykorzystanych. Kolejno odniósł się do godności człowieka jako podstawy jego praw i wolności, wolności religijnej, wolności kultu religijnego, tolerancji religijnej, wolności sumienia i religii oraz wolności wyznania, a także kwestii dotyczących podmiotów wolności religijnej. W konkluzji podkreślono znaczenie koncepcji zawartych w Deklaracji dla późniejszych rozwiązań przyjętych w ustawodawstwach państwowych i prawie międzynarodowym.
    The author of the article discusses the freedom of religion in the light of the declaration Dignitatis humanae. He outlines the content of the declaration and describes the main terms used in the text. He views human dignity as the basis for human rights and personal freedom. He also discusses freedom to practice one’s religion, religious tolerance, freedom of conscience and religion and the issues relating to the subjects of the freedom of religion. Finally, the author stresses the impact of the declaration on the local and international law.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2017, 2; 553-566
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Deklaracja Dignitatis humanae a współczesne społeczeństwo liberalno-demokratyczne
    Declaration Dignitatis humanae and the modern, liberal and democratic society
    Autorzy:
    Węgrzecki, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480374.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Deklaracja Dignitatis humanae
    liberalism
    John Courtney Murray
    George Weigel
    Michael Novak
    Jan Paweł II
    Benedykt XVI
    Declaration Dignitatis humanae
    John Cortney Murray
    John Paul II
    Benedict XVI
    Opis:
    Artykuł omawia stanowisko amerykańskiego jezuity Johna Courtneya Murraya, którego koncepcja legła u podstaw soborowej Deklaracji O wolności religijnej. Wolność religijna, jako wolność negatywna, czyli nienapotykanie przeszkód ze strony władz publicznych w wolnym praktykowaniu religii, zostaje ogłoszona fundamentem wszelkich wolności i praw ludzkich. Murray formułuje swoją koncepcję w kontekście Amerykańskiej Propozycji, czyli budowania ładu politycznego o charakterze republikańsko-demokratycznym. Ład ten w istotny sposób opiera się na aksjologii chrześcijańskiej. W USA trwa spór czy projekt Murraya jako swoiste schrystianizowanie liberalizmu jest udany. Jedni, jak Weigel czy Novak, uznają, że tak. Inni, jak Burns, twierdzą, że projekt Murraya opiera się na błędzie zawartym w interpretacji Amerykańskiej Propozycji, jak i nadinterpretacji stanowiska katolickiego. Na rozwiązanie sporu rzuca światło pogłębiona interpretacja współczesnej liberalnej demokracji dokonana przez papieży Jana Pawła II i Benedykta XVI. Papieże dowodzą, że współczesny liberalizm porzuca aksjologiczne fundamenty, na których został zbudowany. Z kolei chrześcijaństwo stanowi istotny wkład w formowanie się ładu aksjologicznego, z którego czerpie liberalizm.
    At the root of the Declaration Dignitatis humanae lies a concept of the American Jesuit, John Cortney Murray. Freedom of religion is the negative liberty, concerned with freedom from the interference by public authorities in religious practice. It is hailed as the foundation of all other liberties and human rights. Murray defined his concept in the context of the American proposition, that is, building a political order characterised by republicanism and democracy. This order is chiefly based on Christian axiology. There is an argument in the USA whether Murray’s project, a kind of christianisation of liberalism, has been successful. Some, like Weigel or Novak, think it has. Others, like Burns, maintain that Murray’s project was based on an erroneous interpretation of the American proposition, and the overinterpretation of the Catholic position. In solving the problem one can consult the detailed interpretations of the modern liberal democracy by the recent popes, John Paul II and Benedict XVI. They demonstrate that the modern liberalism abandons its axiological foundations. Liberalism takes a lot from the axiological order; Christianity is a serious contributor into the formation of the latter.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2017, 2; 437-449
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    L’Église catholique face aux États et la liberté religieuse
    Catholic Church versus the State and religious freedom
    Autorzy:
    Pottier, Bernard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571226.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Église
    États
    liberté religieuse
    Concordats
    Dignitatis Humanae
    Church
    State
    religious freedom
    concordat
    spiritual and temporal powers
    Opis:
    Les rapports du pouvoir spirituel de l’Église et du pouvoir temporel des Princes et des États furent toujours tendus. Notre article distingue six étapes dans l’histoire de ces rapports, que nous schématisons à l’aide de six graphiques. En 494, une lettre du pape Gélase Ier exprime un bel équilibre, tandis qu’une bulle de Boniface VIII en 1302 afrme l’autorité romaine dans toute sa splendeur. Bellarmin tente un nouvel équilibre en 1590. Tout bascule avec la Révolution française qui supprimait la référence commune à Dieu. Le Concordat français de 1801 inclut un article sans précédent dans l’histoire, puisque le pape demande à tous les évêques français en poste de démissionner. C’est Léon XIII qui renouvellera la formule gélasienne des deux pouvoirs en jetant les bases de la doctrine des ‘deux sociétés parfaites’, l’Église et l’État. Les accords du Latran, conclus entre Pie XI et Mussolini en 1929, constituent l’un des sommets de toute l’histoire concordataire, en créant l’État de la Cité du Vatican. Le concile Vatican II avec sa Déclaration Dignitatis humanae sur la liberté religieuse (1965) opéra un changement radical et le renversement pacifque des régimes communistes en Europe centrale et orientale dans les années 1989–1990 provoqua une révolution copernicienne dans le droit des religions jusque là en vigueur dans ces pays. Depuis les années 1960, on observe que les Concordats, bien plus nombreux qu’auparavant, sont conclus dans un climat de plus grande sérénité.
    The relations between the Church and the State have always been quite strained. This article distinguishes six stages in the history of church state relations, as illustrated by means of six schemata. Pope Gelasius I in his letter dated 494 speaks about a perfect state of balance between the spiritual authority and the temporal power, whereas a Papal bull issued by Boniface VIII in 1302 afrms the grandeur of Roman authority. In 1590, Bellarmin tries to restore equilibrium in church state relations. However, the situation changes drastically with the French Revolution and the subsequent elimination of God from the public sphere. The French Concordat of 1801 contains an unprecedented article in which the Pope calls upon French bishops to resign. It is Leo XIII who renews the Gelasian dualism, laying the foundations for the doctrine of ‘the two perfect societies’, namely the Church and the State. The Lateran Treaty concluded between Pius XI and Mussolini in 1929, which led to the foundation of Vatican City, constitutes a real turning point in the whole history of concordats. Vatican Council II and its Declaration Dignitatis humanae on religious freedom (1965) leads to a major change in church state relations, together with the peaceful fall of the communist regimes in Central and Eastern Europe in 1989–1990, a real Copernican revolution in the feld of religious law, still in force in these countries. It can be observed that since the 1960s concordats have been concluded not only in greater numbers than before but also in greater serenity
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2017, 21, 4(49); 99-126
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wolność religijna w nauczaniu Jana Pawła II
    Religious freedom in the teachings of John Paul II
    Autorzy:
    Feliciani, Giorgio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046919.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Jan Paweł II
    wolność religijna
    prawa człowieka
    Deklaracja Dignitas humanae
    John Paul II
    religious freedom
    human rights
    Dignitatis humanae Declaration
    Opis:
    Artykuł stanowi omówienie najważniejszych treści nauczania Jana Pawła II o wolności religijnej. Podążając śladem myśli papieskiej, Autor zatrzymuje się zwłaszcza na krytyce prześladowań i dyskryminacji religijnej, podkreślając znaczenie omawianej wolności jako najbardziej podstawowego prawa człowieka, wynikającego z godności osoby ludzkiej. Zwraca również uwagę na sformułowany przez Papieża-Polaka katalog szczegółowych uprawnień, które wynikają z wolności religijnej. Jan Paweł II prezentowany jest przy tym nie tylko jako wierny i twórczy kontynuator myśli Soboru Watykańskiego II, wyrażonej w Deklaracji o wolności religijnej Dignitatis humanae, ale również jako jeden z rzeczywistych współautorów tego dokumentu.
    The article presents a discussion of the most important teachings of John Paul II on religious freedom. Following the papal thought, the Author concentrates particularly on the criticism of religious persecution and discrimination, underlining the meaning of the discussed freedom as the most basic human right, stemming from dignity of a human being. He also points out the catalogue of particular rights stemming from religious freedom, formed by the Polish Pope. John Paul II is presented not as a faithful and creative continuer of the Second Vatican Council, expressed in the Declaration on religious freedom Dignitatishumanae, but also as one of the real coauthors of this document.         
    Źródło:
    Studia Prawnicze KUL; 2017, 4; 57-71
    1897-7146
    2719-4264
    Pojawia się w:
    Studia Prawnicze KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zasada wolności religijnej w Deklaracji o wolności religijnej Dignitatis humanae Soboru Watykańskiego II
    Autorzy:
    Wąsik, Lucyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669681.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    religiosus freedom
    Second Vatican Council
    Declaration of religious freedom
    human rights
    wolność religijna
    Sobór Watykański II
    Deklaracja o wolności religijnej Dignitatis humanae
    prawa człowieka
    Opis:
    The issue of religiosus freedom was widely discussed during the Second Vatican Council. The special document titled declaration on religiosus freedom Dignitatis humanae was published on this subject. The concept of religiosus freedom was based on human dignity. The dignity can be get to know by the rational thinking and from Revelation. Presentation of the concept in question mainly embraces the subject of religiosus freedom that is every man. A man can act both individually or/and collectively expressing his/hers religiosus believes. As the sequence of such actions, relations among individuals are created. This interpersonal network creates a community which is a space where right and duties come from the religious freedom can be realized.
    Temat wolności religijnej, żywo dyskutowany podczas Soboru Watykańskiego II, doczekał się w trakcie jego obrad samodzielnego dokumentu w postaci Deklaracji o wolności religijnej Dignitatis humanae. Soborowa koncepcja wolności religijnej została oparta na fundamencie godności osoby ludzkiej poznawanej poprzez rozum i objawienie. Prezentacja tej koncepcji obejmuje podmiot wolności religijnej, którym jest każdy człowiek, działający indywidualnie i wspólnie z innymi, uzewnętrzniający swoje przekonania religijne. W konsekwencji prowadzi to do powstania konkretnych relacji międzyosobowych, które stają się przestrzenią realizowania praw i obowiązków wynikających z prawa do wolności religijnej.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2015, 47
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Considerazioni storico-giuridiche sulle ‘relazioni Chiesa-Mondo’ nel Concilio di Trento e nel Concilio Vaticano II
    Historical and juridical considerations about the ‘connections Church-World’ in the Council of Trent and in the Second Vatican Council
    Autorzy:
    Nacci, Matteo
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1372582.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    relazioni Chiesa-Mondo’
    Concilio di Trento
    Concilio Vaticano II
    Costituzione dogmatica sulla Chiesa Lumen Gentium
    Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo Gaudium et Spes
    ‘connections Church-World’
    Council of Trent
    Second Vatican Council
    Dogmatic constitution on the Church Lumen Gentium
    Pastoral constitution on the Church in the modern world Gaudium et Spes
    Declaration on religious freedom Dignitatis humanae
    Opis:
    The present work is a conference in the Faculty of Law of the Catholic University of Murcia (Spain) and want to consider the importance of the juridical science named ius publicum ecclesiasticum and the connections between the Church and the Civil Governments. The focus of the study, in my intention, is to underline the important ‘juridical culture’ of this special part of the Canon law.
    Le presenti riflessioni intendono focalizzare lo sviluppo delle relazioni fra la Chiesa e gli ordinamenti giuridici statuali dall’angolo di osservazione di una branca del diritto canonico dalla forte valenza culturale: lo ius publicum ecclesiasticum. Partendo dal Concilio di Trento, importante momento prodromico alla genesi della disciplina giuridica giuspubblicistica, si potrà valutare l’impatto provocato da alcuni documenti del Concilio Ecumenico Vaticano II per la “ristrutturazione” del diritto pubblico ecclesiastico, segno tangibile della capacità della Chiesa, nelle diverse epoche, di comprendere i mutamenti della società e i bisogni delle persone.  
    Źródło:
    Prawo Kanoniczne; 2016, 59, 2; 89-108
    2353-8104
    Pojawia się w:
    Prawo Kanoniczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies