Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Deity" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 18
Tytuł:
Bóstwo czarnej ospy w Japonii okresu Tokugawa jako element wierzeń ludowych i sintoistycznych
The Smallpox Deity in the Folklore and Shinto Beliefs of Tokugawa Japan
Autorzy:
Patela, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/578065.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Orientalistyczne
Tematy:
smallpox deity
Japanese folk beliefs
Shintō
Tokugawa period
Opis:
No illness had a larger impact on the lives of Japanese people in the early modern period than smallpox. Present in Japan since at least the 8th century, in the Tokugawa period smallpox became an inherent part of everyday life. In the face of insufficient medical knowledge, people turned to religion to save their families, which led to the birth of smallpox deity – hōsōgami, a bringer of illness but also a powerful protector. This paper explores the historical origins and discusses major characteristics of the smallpox deity in Tokugawa Japan as an element of folk beliefs and Shintō belief system, drawing on a popular folk tale – the tale of Sasara Sanpachi, and historical sources related to the cult of smallpox deity in the Shintō shrines of Sumiyoshi Daimyōjin and Sagi Daimyōjin.
Źródło:
Przegląd Orientalistyczny; 2015, 1-2; 109-120
0033-2283
Pojawia się w:
Przegląd Orientalistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Truhanería y sexualidad: Techalotl entre los nahuas prehispánicos
Autorzy:
Brylak, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2079570.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
squirrel
sexuality
performance
deity
Nahuas
world view
Opis:
The aim of the present paper is to carry out a preliminary study of the Nahua pre- Hispanic god called Techalotl. The first part focuses on the animal avatar of this deity, whose identification in colonial sources ranges from squirrel to skunk and mole, and which, at the same time, shares many characteristics with the opossum. The next step consists on the comparison of the limited data about Techalotl included in the alphabetic and pictographic documents from Central Mexico, in order to determine the domain of this god. It has been noted that on the iconographic level he resembles the “gods-Five” or macuiltonaleque, which links him to the field of dances, songs, performances, mockery (hence his description as “god of buffoons”) and excesses. The latter aspect is reflected, among others, in his relation to sexuality and transgression, quite evident from the festive context in which the figure of the impersonator of this deity appears. The sexual connotations of squirrel are also visible in the symbolism of this animal among the Nahuas and, more broadly, in Mesoamerica, that has survived to this day in various indigenous communities.
Źródło:
Itinerarios; 2015, 21; 57-78
1507-7241
Pojawia się w:
Itinerarios
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polemika Xaviera Zubiriego z fenomenologiczną koncepcją religii
Xavier Zubiri’s Polemics with Phenomenological Concept of Religion
Autorzy:
Niziński, Sergiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048193.pdf
Data publikacji:
2018-10-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
boskość
władza rzeczywistości
władza boskości
Ja
religacja
szkic
Bóg/bóstwo
deity
the power of the real
the power of deity
relegation
sketch
god/divinity
the I
Opis:
Zubiri does not accept the classical phenomenological concept of religion which unites religion with sacrum. He is constructing his own metaphysical concept of religion which he unites with the power that has reality. According to Zubiri, religion has its origin in power of the real which allows a person to have personal life. Zubiri’s concept of religion allows to evaluate particular religions acknowledging that they may be more or less true. It is impossible for phenomenology of religion.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2018, 15; 129-148
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Soteriologiczny paradygmat wadżrajany
Autorzy:
Szymański, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944797.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
symbols of Buddhahood
symbol manipulation (ritual or imaginative)
moral and cognitive virtues
deity yoga
internalization of a ritual
Opis:
The soteriological paradigm of Vajrayāna: The purpose of the paper is to determine the distinctive soteriological paradigm of Tantric Buddhism. The view of Shinichi Tsuda is critically analyzed. The belief that symbols of Buddhahood are essential to achieve Buddhahood appears specific for Vajrayāna. Relevant manipulation of the symbols can be ritual or/and imaginary. Followers are convinced that the manipulation enables them to achieve the final religious goal, not only the intermediate steps. They also believe they can activate and control the processes that are not dependent on enlightened beings’ good will. However, such a position need not exclude the appreciation of moral and cognitive virtues. Some aspects and variants of the Vajrayāna soteriological paradigm are discussed to avoid any misinterpretation.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2017, 7, 1; 111-128
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bogini Angitia — zapomniane bóstwo Marsów
The goddess Angitia — a forgotten deity of the Marsi
Autorzy:
Przybyszewska, Paulina Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1900986.pdf
Data publikacji:
2019-01-10
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Bogini Angitia
Półwysep Apeniński
bóstwo Marsów
wierzenia
Opis:
Współczesne badania archeologiczno‑historyczne umożliwiają rewizję wielu rdzennych praktyk religijnych znanych z obszaru Półwyspu Apenińskiego oraz szersze spojrzenie na wierzenia antycznych mieszkańców Rzymu. Pośród zapomnianych bogiń, takich jak Feronia, Marica, Reitia, szczególnie ciekawy wydaje się kult Angitii, mitycznej dawczyni życia utożsamianej z Dobrą Boginią. Ten fenomen religijny nie został jak dotąd szerzej zanalizowany, dlatego celem artykułu jest przede wszystkim zwięzła rewizja kultu ze wskazaniem jego roli, zasięgu terytorialnegooraz przyczyn stopniowego zaniku.
The article engages a problem which heretofore was underexplored i.e. the early Italic cult of Angitia, a deity worshipped by the Marsi and Paeligni. The treatment is an attempt at a brief revision of this religious phenomenon, with an indication of its role, territorial range and the causes of its gradual decline. Owing to the use of epigraphical, historiographical and archeological material, the onomastics and the representations of deity, as well as the principal centres of its worship were described. The significance of serpents in religious practices and its strong links with the local traditions of Abruzzo were also emphasised.
Źródło:
Wieki Stare i Nowe; 2016, 11, 16; 9-18
1899-1556
2353-9739
Pojawia się w:
Wieki Stare i Nowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bogini Kurko – główny kult Galindii
The Goddess Kurko – the principal cult of Galindia
Autorzy:
Białuński, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2049748.pdf
Data publikacji:
2021-12-24
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Galindia
Kurko (bóstwo pruskie)
Prusowie
religia
Kurko (Prussian deity)
Prussians
religion
Opis:
Bogini Kurko była obiektem kultu plemion pruskich. Autor wskazuje w swoim artykule na rozpowszechnienie jej kultu na terytorium plemiennym Galindów oraz obecność widocznych śladów toponimicznych Kurko w Galindii. Kurko była żeńskim bóstwem, które opiekowało się plonem, dojrzewaniem i płodnością. Cześć Kurke oddawano w dwojaki sposób: po zakończonych żniwach ostatni snop zboża wystawiano na każdym polu (lauksie) lub w przeznaczonych do tego miejscach w lesie (w lipowych gajach). Na terenie Galindii autor zlokalizował siedem nazw własnych wywodzących się od Kurke, które kiedyś prawdopodobnie były miejscami kultu tego bóstwa. Charakteryzowały się szczególnym położeniem geograficznym, m.in. na obrzeżach poszczególnych terytoriów plemiennych, w oddaleniu od większych ośrodków obronnych.
The goddess Kurko was the focus of a cult for the Prussian tribes. In his article, the author outlines the spread of her cult within the tribal territory of Galindia as well as the presence of toponyms related to Kurko in Galindia. Kurko was a female deity who looked after crops, ripening and fertility. Devotion to Kurke took place in two forms: after the harvest was finished, the last sheaf of grain was displayed in every field (lauks) or in dedicated places in the forest (in linden groves). In Galindia, the author identified seven place names connected with Kurko, which in the past were probably places of worship associated with this deity. They were characterized by a special geographic location, including the fringes of individual tribal territories, away from major defensive centres.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2021, 315; 10-21
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mityczny Diomedes a biblijny Jakub. Motyw „walki człowieka z bóstwem” w kulturze helleńskiej oraz w tekstach biblijnych
Mythical Diomedes and Biblical Jacob. The Motif of “a Human Being’s Struggle with Deity” in Hellenic Culture and in Biblical Texts
Autorzy:
Baran, Grzegorz M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807443.pdf
Data publikacji:
2020-01-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Iliada
Biblia
Diomedes
Jakub
kultura helleńska
kultura biblijna
walka człowieka z bóstwem
Iliad
Bible
Jacob
Hellenic culture
biblical culture
human being’s struggle with deity
Opis:
Analysing the rich treasury of literary works from the different cultural areas one can point out that in these opuses there are sometimes various kinds of motifs, which are characterized by a certain similarity or contain in themselves some common elements. This phenomenon becomes all the more interesting when some motif, which shows parallelism, originates from two distinct cultures – in many cases independent of themselves. An example of this can be the motif of “a human being’s struggle with deity”, which occurs – inter alia – in the fifth book of Homer’s Iliad and in 32nd  chapter of Genesis. In the first case the man struggling with deity is Diomedes, who in battle with the Trojans wounded first Aphrodite then attacked Apollo and subsequently in direct struggle wounded Ares. In the biblical narrative there is a description of an all-night struggle with Jacob and a mysterious “someone”, which is identified either directly with God Himself or with a person of “angel of the Lord”. The analysis of Iliad’s and Genesis’s texts allows to notice that – in despite of similarities – presented motifs differ in details. It causes, that each of them possess their own specific differences. On the grounds of the presented study one can be postulated that essential quality, which distinguishes both descriptions containing the motif of “a human being’s struggle with deity”, is the spiritual nature given to Jacob’s struggle. It – on the contrary to Diomedes’s case – is expressed by the interior transformation of patriarch Jacob and by the obtainment of blessing from God at the end of the struggle. Therefore the description of Jacob’s struggle with God possesses a much more deep message.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2011, 2; 5-30
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rzymskie bóstwo akwatyczne Tiberinus w epickiej nar racji Annales Enniusza
Tiberinus, the roman water deity in an epic narration of the Annales by Quintus Ennius
Autorzy:
Stankiewicz, Lucyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/967141.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Ennius
ancient prayer
Tiberinus
Opis:
An example of this formula usage is the prayer utterance of one of the national epic’s charac- ter, the Annals of Quintus Ennius (Ann. I 26 Skutsch). Since, for the purposes of literary research, significant is only the first triad of this historic poem, the research was limited to Book I of the work. The realism of portrayed events is a dominant feature of the world depicted in the analyzed work and, in an essential manner, it influenced Roman religious ideals. The prayer of Aeneas to Tiber- inus – the god of the Tiber River, is therefore reviewed in a context of mythological topics taken from Homeric tradition. This sacral utterance is spoken in accordance to certain stylistic and ritual patterns that were in use in Roman poetry.
Źródło:
Collectanea Philologica; 2014, 17
1733-0319
2353-0901
Pojawia się w:
Collectanea Philologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prolog antycznej komedii w oczach Profesora Sylwestra Dworackiego (1937–2020)
Prologue to ancient comedy as seen by Professor Sylwester Dworacki (1937– 2020)
Autorzy:
Wesołowska, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1038514.pdf
Data publikacji:
2020-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Sylwester Dworacki
prologue
epilogue
deity
plot
Opis:
The article is an attempt to remember the recently deceased, eminent researcher, Prof. Dr. Sylwester Dworacki, based on his article on prologues in Menander’s ancient Greek comedy.
Źródło:
Przestrzenie Teorii; 2020, 34; 415-421
2450-5765
Pojawia się w:
Przestrzenie Teorii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rational vs. Mystical Readings of Aristotle’s Nous Poietikos Introduction to the Subject and Overview of Central Positions
Autorzy:
Kamińska, Sonia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621948.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
nous poietikos
mystical and rational readings
Aristotle
psychology
God/Deity
immortality
intellectual soul
unio mystica
Opis:
In my paper, I will give an overview of the readings of nous poietikos, the active intellect from De Anima. Sadly, Aristotle describes it in a cryptic way, which resulted in many different theories. I will order them by introducing a division into “mystical” and “rational”. The mystical ones are rooted in a view that nous poietikos does not belong to particular human beings, but is identical with Deity or a divine sphere. According to the rational readings it is our cognitive tool and through its activity we can learn about the Deity and emulate it. The mystics are: Eudemus, Avicenna, Averroes, from the newer philosophers E. Zeller and from the contemporary ones – V. Caston. The rationalists are: Theophrastus, Thomas Aquinas, the XIXth century Aristotelian revival and from the contemporary thinkers – A. Kosman.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2017, 39; 19-35
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reading and Mapping the Worldviews of Island States through National Anthems: Celebrating Deity, Identity, Landscapes and Unity
Autorzy:
Brunn, Stanley D.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2117008.pdf
Data publikacji:
2022-10-03
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Geografii i Studiów Regionalnych
Tematy:
National identity
independence and freedom
futures
togetherness and nation building
thematic analysis
island countries
Opis:
National anthems, along with the national flag, stamps and monuments, are important features of a state's identity. The lyrics and music instill patriotism and nationalism on holidays, at sporting events, and in children at school. This study examines the lyrics of 42 Caribbean, Pacific, African, Asian and European island state anthems to identify patterns and themes. While word frequencies difer between the regions, dominant themes reflect unity, hope, a spiritual/divine heritage, home and homeland, and pleasant environmental settings. Themes reflecting times of strife, struggles and conflict are also evident.
Źródło:
Miscellanea Geographica. Regional Studies on Development; 2022, 26, 3; 160-168
0867-6046
2084-6118
Pojawia się w:
Miscellanea Geographica. Regional Studies on Development
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kolumna minojska - podpora namiotu niebios i znak bóstwa
The Minoan column - a support of the tent of heaven and a symbol of deity
Autorzy:
Niemczyk, E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/145798.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
kolumna minojsko-mykeńska
podpora namiotowa
Minoan-Mycenaean column
tent support
Opis:
Kształtowanie form architektonicznych zgodne z empatią, a więc wczuwające się w ich pracę i wysiłek dla zaspokojenia elementarnej potrzeby ładu, równowagi i statyki, sięga prehistorii. Analiza dotyczy kolumny minojsko-mykeńskiej, której forma ukazywała wysiłek konstrukcyjny i naprężenia panujące w jej wnętrzu. Kolumny były początkowo podporami namiotów, dlatego zwężały się w dół, tam gdzie tworzył się konstrukcyjny przegub. Wewnętrzne naprężenia kolumny doryckiej ukazuje entasis - pogrubienie trzonu w dolnej jego części, analogiczne do mięśni człowieka, które powiększają swą objętość pod wpływem wysiłku. Zgodnie z tymi zasadami ukształtowany był także echinus kolumny - element głowicy, zarówno kolumny minojskiej, jak i doryckiej, stanowiący rodzaj elastycznej poduszki, która złagodzić miała przenoszenie obciążeń z dachu i belki na kolumnową podporę. Kolumna minojska dźwigająca namiot - symbol nieba, zapewne dlatego przekształcona została w znak bóstwa. Jak pokazuje relief znad Bramy Lwów w Mykenach, u podstawy kolumny mykeńskiej widniał niegdyś inkrustowany hetycki znak hieroglificzny oznaczający "boga" i "boskość".
The idea that the shaping of architecture forms should involve emphatising with their functioning in order to satisfy the basic need of order, equilibrium and statics originated in prehistoric times. The analysis concerns the Minoan-Mycenaean column, whose form reflected its internal stresses and constructional functions. Initially, such columns were used as tent supports, therefore they tapered towards the bottom, where a constructional joint was formed. By contrast, the internal stresses of the Doric column were reflected by the entasis - the increase of the diameter of the shaft towards the bottom, analogical to human muscles, whose volume increases due to effort. Those principles also influenced the shaping of the echinus - an element of the capital of both Minoan and Doric columns, which was a kind of elastic cushion, mediating between the load of the roof and the column. The Minoan column provided support to a tent, which symbolised heaven, and probably for this reason it became a sign of deity. As it can be seen in the relief from the Lion Gate in Mycenae, the base of the Minoan column was incrusted with a Hittite hieroglyph signifying 'god' and 'deity'.
Źródło:
Kwartalnik Architektury i Urbanistyki; 2012, 57, 1; 55-62
0023-5865
Pojawia się w:
Kwartalnik Architektury i Urbanistyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The alleged activity of active intellect: A wild goose chase or a puzzle to be solved?
Autorzy:
Kamińska, Sonia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/690658.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
nous
nous poietikos
nous pathetikos
soul
intellect
God
Deity
actuality
potentiality
philosophy of mind
Aristotle
Thomas Aquinas
Franz Brentano
Victor Caston
Opis:
Trying to describe the activity of Aristotle’s active intellect, we will sooner or later realize that we cannot find its right description, because Aristotle did not provide for one. He left us with many irreconcilable statements and questions with no answers. In the famous text Aristotle’s Two Intellects: a Modest Proposal Victor Caston claims that Aristotle did not describe the activity, because there simply is no such activity and we should therefore identify nous poietikos with God, because God too does nothing. Trying to find this lacking description is like going on a wild goose chase – Caston argues. In my text I will show that his solution, albeit tempting, is in fact a kind of “dissolution” and that a wild goose chase, although for many doomed to failure, can be fruitful. I will do so by presenting three groups or clusters of views on active intellect which – I believe – are philosophically significant. Caston’s proposal will be one of them, but not the privileged one. These three types of interpretations will hopefully provide us with an imagery that will help us somewhat come to terms with Aristotle’s succinctness.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2014, 54; 79-126
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kolosalny posąg Besa z Amathus na Cyprze. Geneza, funkcja, rekonstrukcja
The colossal statue of Bes from Amathus in Cyprus. Genesis, function, reconstruction
Autorzy:
Niemczyk, E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/294113.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
Tematy:
antyk
okres cesarstwa
Cypr
fontanna
egipskie bóstwo
Antiquity
empire period
Cyprus
fountain
Egyptian deity
Opis:
Zabawna, pełna wigoru i wojowniczości postać egipskiego boga Besa, odstraszającego zło i dodającego energii erotycznej, opiekującego się ciężarnymi, rodzącymi i dziećmi cieszyła się w starożytności zasłużoną popularnością, zarówno w Egipcie, jak i na całym obszarze rzymskiej ekumeny. Wyjątkowość tej rzeźby, pochodzącej z nadmorskiego miasta Amathus na Cyprze, polega nie tylko na kolosalnych rozmiarach (4,2 m wys.). Rzeźba przedstawiająca Besa ujarzmiającego zło w postaci lwa umieszczona była zapewne w niszy nad zbiornikiem fontanny. Cieknąca z pyska lwa woda nadawała rzeźbie pozory życia. Rzeźba ta jest chyba jedynym znanym przykładem zastosowania w oficjalnej sztuce antyku tak osobliwego kanonu rzeźby Czarnego Lądu – Afryki – i to w tak kolosalnej skali. W próbach określenia czasu powstania tej rzeźby są duże rozbieżności. Sięgają prawie 700 lat. Od około 470 r. p.n.e. do około 200 n.e. Nie usiłując rozstrzygnąć tego sporu, przyjmując „starszą” chronologię, skupiono się na analizie formy i funkcji tego osobliwego dzieła, akcentując zagadnienie proporcji i ich relacji do ówczesnych kanonów rzeźby statuarycznej. Wizualizacją wniosków jest rekonstrukcja całej kompozycji, w której Bes stanowił główny akcent.
The figure of the Egyptian deity Bes, full of joy, vigor, and combativeness driving off evil and providing erotic energy, protecting pregnant women, childbirth, and children enjoyed a well-deserved popularity in the Antiquity both in Egypt and in the whole area of the Roman ecumene. The uniqueness of this sculpture from the coastal city of Amathus in Cyprus regards not only its colossal dimensions (4.2 m tall). Most probably the sculpture depicting Bes taming a lion representing evil was placed in a niche by a fountain pool. The water flowing from the lion’s mouth made the sculpture look alive. This sculpture is probably the only known example of use in the official ancient art of such a unique canon of sculpture of the Dark Continent – Africa – especially on such a colossal scale. The results of the attempts at establishing the time when the sculpture was made greatly differ. They range over almost 700 years, from cir. 470 BC to cir. 200 CE. Trying not to resolve that dispute, assuming the “older” chronology, the attention was focused on the analysis of form and function of that unique work, emphasizing the proportions and their relation to the then applicable canons of statuary sculpture. The conclusions were visualized in the reconstruction of the whole composition where Bes was the main element.
Źródło:
Architectus; 2015, 3(43); 13-26
1429-7507
2084-5227
Pojawia się w:
Architectus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teozofia kabalistyczna w świetle spinozjańskiego monizmu panteistycznego
Kabbalistic Theosophy in the Light of the Spinozian Pantheistic Monism
Autorzy:
Brylla, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423344.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Spinoza
Kabbalah
Judaism
Jewish mysticism
pantheism
monism
spinozism
substance
attributes
modes (modifications; modi)
Ein Sof
sephirot
deity
nature
ontology
Opis:
This article presents the essential thesis from the Kabbalah theosophy i.e. from the theosophic philosophy of the mystical Judaism, which is the monisitc view of pantheism, viz. the monistic view of the godhead, in the context of determining by it the parallel for the pantheistic, monistic philosophy of Baruch Spinoza. The elements of the philosophical systems in question, on the basis of which their analogies are shown, are the categories of substance, attributes and modes (spinozism), and Ein Sof and sephirot (Kabbalah). The deity of Spinoza, i.e. the nature (for deus sive natura), is the substance (with the quality of singularity, unity, and oneness), the infinite number of attributes andthe manifested modifications (of the substance), and it is suggested in the present optics that the fundamental kabbalistc ideas as God Ein Sof and divine sephirot constitute the equivalents for them. Such correspondences are presumed due to the fact that Ein Sof is “characterized” (as far as it can be described, because Ein Sof is a product of the negative, apophatic theology/philosophy) by the descriptions specific for the Spinozian substance and its transcendental attributes, whereas the sephirot are the hypostases for the qualities that are ascribed to the comprehensible potencies from Spinoza’s pantheism: namely the two manifested attributes – res extensa and res cogitans – and the modi. What is more, the kabbalistic godhead is synonymous with the nature – as it is done in Spinoza’s system. Since the substance and the attributes with modifications, resp. Ein Sof and its sephirot, are ontologically one (they are characterized by the ontic identity), and, moreover, these categories – as a whole – set the entirety of the natural (= divine) entity, it is a well-grounded tendency to define the two analysed systems as the pantheistic monism, or monistic pantheism, which terms the present article uses.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2013, 25; 25-46
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 18

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies