Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Christian personality" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Duch Święty kształtujący osobowość chrześcijanina
The Holy Spirit Forming a Personality of a Christian
Autorzy:
Kosche, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1396426.pdf
Data publikacji:
2021-08-17
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Duch Święty
osoba
osobowość
osobowść chrześcijańska
Wincenty Granat
The Holy Spirit
person
personality
Christian personality
Opis:
Celem artykułu jest próba ukazania tego, w jaki sposób Duch Święty kształtuje osobowość chrześcijanina. Pojęcie „osobowości” zostało wybrane nieprzypadkowo, ponieważ posługuje się nim wiele współczesnych nauk o człowieku. Dlatego też bardzo dobrze nadaje się do multidyscyplinarnego dyskursu o osobie ludzkiej. Oczywiście fenomen osobowości ma nieco inne pole semantyczne w psychologii, socjologii, etyce czy pedagogice. W niniejszym opracowaniu terminy: „osobowość” oraz „osobowość chrześcijańska” będą rozumiane personalistycznie, zgodnie z intuicjami zaczerpniętymi od Wincentego Granata. Próba odpowiedzi na pytanie o to, w jaki sposób Duch Święty kształtuje osobowość człowieka, będzie prowadzona zgodnie z zaproponowaną przez Granata hermeneutyką osoby przez osobowość. Zdaniem lubelskiego personalisty można mówić o trzech płaszczyznach (rodzajach) osobowości ludzkiej: psychicznej, etycznej i społecznej. Jednakże należy pamiętać o tym, że za każdym razem chodzi o „osobę integralną”, ujmowaną wszakże w perspektywie pewnego wyodrębnionego spektrum jej bytowania i działania.
The article discusses the issue forming the personality of the Christian by the Holy Spirit. The initial intuition located at the base of the text is belief that the Christian personality is the result of divine influence of the Holy Spirit on the process of forming thehuman personality so that it becomes a reflection of the personality of Jesus of Nazareth. A more detailed analysis of how the Third Person of the Trinity creates the personality in this document are organized according to the three levels of personality (psychological, ethical and social), which singled out and characterized Wincenty Granat.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2021, 15, 1; 123-135
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Osobowość chrześcijańska jako motor rozwoju dziejów. Ks. Franciszek Sawicki wobec historiozoficznych propozycji Thomasa Carlyle’a i zwolenników supremacji tłumu
Christian personality as the driving force behind the development of history. Thomas Carlyle‘s historiosophical proposals and the crowd psychology supporters in Father Franciszek Sawicki‘s view
Autorzy:
Babiński, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148615.pdf
Data publikacji:
2017-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
osobowość chrześcijańska
personalizm chrześcijański
Franciszek Sawicki
kolektywizm
indywidualizm
Christian personality
Christian personalism
Collectivism
Individualism
Opis:
Niewątpliwie dla życia Kościoła istotnym jest kult świętych – inspirujących wiernych, by wieść życie prawe i uczulających na możliwości angażowania swych talentów dla życia Kościoła. Jeden z najważniejszych pomorskich myślicieli okresu międzywojnia – ks. Franciszek Sawicki (1877–1952) rozumie świętość jako aktualizujący się wciąż proces kształtowania ludzkiej osobowości w duchu chrześcijańskiej aksjologii. Osobowość chrześcijańska to najistotniejszy motor kształtowania i rozwoju dziejów. W wartościach chrześcijańskich widzi czynniki, mające wpływ na kształtowanie ludzkiej osobowości w taki sposób, że mają one niebagatelny wpływ dla rozwoju kultury ludzkiej i dziejów cywilizacji. Tym samym swoją personalistyczną, chrześcijańską wizją włącza się w dyskusję między skrajnie indywidualistyczną koncepcją Thomasa Caryle’a czy Maxa Stirnera a kolektywizmem Gustawa Le Bon’a, Karola Marksa i José Ortegi y Gassset’a.
Undoubtedly, a veneration of the saints is essential for the life of the Church – inspiring the faithful to live a righteous life and making them aware of a given opportunities to turn their talents for the life of the Church. One of the most important Pomeranian thinkers of the interwar period, Father Franciszek Sawicki (1877 – 1952), understands holiness as constantly updating process of shaping human personality in the spirit of Christian axiology. Christian personality is the most important driving force behind the shaping and development of history. He considers Christian values as the factors affecting the development of human personality in such a way that they have a considerable impact on the development of human culture and the history of civilization. Thus, his personalistic, Christian vision turns into discussion between the extremely individualistic conception of Thomas Carlyle, Max Stirner and Gustave Le Bon, Karl Marx and José Ortega y Gasset, proponents of collectivism.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2017, 18; 489-499
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Akceptacja treści przekonań religijnych a religijne style myślenia i osobowość. Badania empiryczne studentów
The level of acceptance of the Christian doctrinal statements, religiosity and personality. Empirical research on students
Autorzy:
Chaim, Władysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1019550.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
religiosity
styles of religious thinking
Scale of Coherence of Religious Convictions
Big Five
religijność
style myślenia religijnego
Skala Spójności Przekonań Religijnych
Wielka Piątka
Opis:
Przedmiotem artykułu są teoretyczne i empiryczne relacje między postawą wobec doktryny religii chrześcijańskiej a innymi zmiennymi religijności oraz osobowością. Prównano dwie grupy osób istotnie zróżnicowanych stopniem akceptacji trzech wymiarów Skali Spójności Przekonań Religijnych (przekonania podstawowe, przekonania kościelne, przekonania naturalne) w zakresie kilku innych apektów religijności (religijne style poznawcze, samoocena religijności, nawrócenie, częstotliwość korzystania z Biblii i sposoby jej recepcji) oraz kilku aspektów osobowości (obraz siebie, preferencje psychologiczne, cechy osobowości). Stwierdzono, że osoby zróżnicowane w zakresie postawy wobec chrześcijańskiego credo różnią się istotnie także w zakresie wymiarów – stylów religijnego myślenia (ortodoksja, wtórna naiwność, krytyka zewnętrzna): oceną swojej religijności, częstotliwością posługiwania się Biblią, obrazem siebie, ugodowością oraz ekstrawersją. Respondenci, którzy wykazywali wyższy stopień akceptacji trzech wymiarów doktryny chrześcijańskiej, uzyskali istotnie wyższe wyniki w dwóch wymiarach religijnego myślenia (ortodoksji i wtórnej naiwności), w religijnej samoocenie, dwóch cechach osobowości (ekstrawersji i ugodowości) oraz w obrazie siebie. Respondenci, którzy w akceptacji doktryny chrześcijańskiej uzyskali istotnie niższe wyniki, uzyskali istotnie wyższe wyniki w zakresie krytyki zewnętrznej. W celu uzyskania lepszego wglądu w otrzymane rezultaty porównań, dodatkowo zostały przedstawione także współczynniki korelacji miedzy badanymi zmiennymi.
The article presents a theoretical and empirical relationship between a person’s attitude toward the Christian doctrine and their religiosity as well as personality variables. Two groups which signifi cantly diff ered in the level of acceptance of the Christian doctrine (Scale of Coherence of Religious Convictions) were compared in terms of several aspects of religiosity (measured using Post-Critical Beliefs Scale, Scale for Self-evaluation of Religiousness, and scales of acquaintance with the Bible) and several aspects of personality (measured using Rosenberg’s Self-Esteem Scale, Francis Psychological Type Scales, and Ten Item Personality Inventory-PL). Both compared groups varied signifi cantly with regard to Orthodoxy, Second Naivity, and External Critique (PCBS), self-evaluation of religiousness (SSR), contact frequency to the Bible, and self-esteem (RSES), as well as to Agreeableness (TIPI-PL). The respondents who more intensively asserted the three dimensions of Christian doctrine achieved signifi cantly higher scores for the following variables: Orthodoxy, Second Naivity(PCBS), self-evaluation of religiousness (SSR),Extraversion, Agreeableness (TIPIPL) and self-esteem (RSES). Respondents with a lower level of assertion of the Christian doctrine achieved signifi cantly higher scores for the External Critique (PCBS). In order to gain more understanding of the achieved results correlation coeffi cients between the measured variables were calculated.
Źródło:
Teologia Praktyczna; 2019, 20; 153-176
1642-6738
Pojawia się w:
Teologia Praktyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autoportret charakteru chrześcijanina a jego religijność i osobowość
Autorzy:
Chaim, Władysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2057416.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
chrześcijański charakter
religijność
osobowość
Christian character
religiosity
personality
Opis:
The subject of this article is the presentation of the research results on connection between Christian character and religiosity as well as personality of man. True Christian character manifests itself in the permanent personal qualities of mind and will, emotions, imagination, and actions formed in the process of upbringing and self-formation, which determine persistent ethical conduct inspired by the values empowered in biblical faith activated especially in unexpected challenging and difficult circumstances. The aim of the research was also to identify the empirical linkages between Christian character and a number of religious and personality characteristics. For diagnosis of Christian character the Scale for Christian Character Assessment is used. Religiosity was examined using the following test methods: Centrality of Religiosity Scale, Post-Critical Belief Scale, Scale of Coherence of Religious Convictions - 2, Religious Identity Scale, Biblical Conservatism Scale, Village Biblical Literalism Scale, faith assessment and religious practices scales (personal prayer, Bible, attending Mass). Personality however was examined with following methods: Francis’ Psychological Type and Emotional Temperament Scales, Learning and Thinking Styles (SUM-1), IPIP-Big Factors Model-20, Five Facet Mindfulness Questionnaire, Rosenberg Self Esteem Scale. Participants of the research were adults attending Sunday Mass, high school students, and students of the University of Applied Sciences. It was found a number of correlation between dimensions of Christian character and the vast majority dimensions of religiosity tests, in particular with centrality of religiosity, religious cognitive styles, acceptance of Catholic doctrine, biblical conservatism and literalism, Bible reading, faith self-assessment, and to a lesser extent with religious identity. It has been found correlations between dimensions of character and some aspects of psychological preferences, personality dimensions, as well as learning and thinking styles. The three profiles (types) of Christian character obtained using factor analysis method were compared with the level achieved in religiosity and personality test results. Observed statistically significant differences between character profiles are consistent with the results obtained via the correlation coefficients. The groups compared in the area of personality generally differ statistically significant only with regard to the personality factors. On the basis of the survey can be stated that Christian character, religiosity and personality are different characteristics of the person, which are in the interaction, although the quality of different dimensions of religious life play a decisive role for the formation of the character. At the end of the article the author points pastoral value of generated psychological-pastoral knowledge.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2021, 28; 5-39
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spiritual development of personality according to Nikolai Lossky
Autorzy:
Sladek, Karel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560652.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu
Tematy:
Nikolai Lossky
Russian philosophers
Christian philosophy
spiritual development of personality.
Opis:
The article presents the spiritual development of personality according to the Russian philosopher Nikolai Lossky, who emigrated after the Communists came to power in Russia and lived in Czechoslovakia between the world wars. The main sources of this study are his texts published there at that time. Lossky incorporated the spiritual development of personality into his worldview, revealing an analogy between it and the evolution of nature. Novels of the Russian writer Fyodor Dostoyevsky, among others, contributed to his knowledge of the human heart. He also confronted his conclusions with medical and therapeutic practice, taking advantage of his acquaintance with the Czech founder of psychosomatic medicine Ctibor Bezděk. Although he was a non-conformist thinker in many respects, his views of the spiritual development of personality were heavily influenced by traditional Christian theology.
Źródło:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2017, 24; 163-170
0208-7626
Pojawia się w:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ДУХОВНО-МОРАЛЬНИЙ РОЗВИТОК ОСОБИСТОСТІ У ПЕДАГОГІЧНІЙ СПАДЩИНІ ІВАНА ОГІЄНКА
SPIRITUAL AND MORAL PERSONALITY DEVELOPMENT IN PEDAGOGICAL HERITAGE OF IVAN OHIENKO
DUCHOWO-MORALNY ROZWÓJ OSOBOWOŚCI W DZIEDZICTWIE PEDAGOGICZNYM IWANA OHIJENKI
Autorzy:
Кучинська, Ірина
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/479981.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wyższa Szkoła Humanitas
Tematy:
Іван Огієнка,
духовність,
моральність,
християнські цінності,
виховання
Ivan Ohienko,
spirituality,
morality,
Christian values,
education
Opis:
У статті висвітлюється життєдіяльність видатного українського педагога, богослова, державного та громадського діяча, першого ректора Кам’янець-Подільського українського державного університету – Івана Огієнка. Акцентується увага на ключових аспектах духовно-педагогічної діяльності видатної особистості.
The article highlights the activity of the outstanding Ukrainian teacher, theologist, statesman and public figure, the first rector of Kamianets Podilskyi Ukrainian state University – Ivan Ohienko. It focuses on the key aspects of the piritual-pedagogical activity of this outstanding personality.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika; 2017, 15; 305-312
1896-4591
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autonomia wiernych chrześcijan w stowarzyszeniach prywatnych według Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku
Autonomy of the Christian Faithful in Private Associations According to the Code of Canon Law of 1983
Autorzy:
Maziarczuk, Sylwia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22878250.pdf
Data publikacji:
2014-06-30
Wydawca:
Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Tematy:
moderator
osobowość prawna
wygaśnięcie
statut
nadzór władzy kościelnej
statute
vigilance of ecclesiastical authority
juridic personality
expiration
Opis:
W prezentowanym artykule omówiono autonomię wiernych w stowarzyszeniach prywatnych w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r. Stowarzyszenia prywatne są jednym z rodzajów stowarzyszeń w Kościele obok publicznych. Autor rozpoczyna od wyjaśnienia terminu „autonomia”. Chociaż termin ten nie jest nowy w nauczaniu Kościoła, ustawodawca w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1917 r. go nie użył. Artykuł zawiera analizę genezy i celów stowarzyszeń prywatnych. Ustawodawca kościelny zastrzega, że wierni mogą w drodze zawartej między sobą umowy prywatnej zakładać stowarzyszenia dla osiągnięcia określonych celów. Wierni mogą swobodnie zakładać stowarzyszenia. Prywatne stowarzyszenia są przez nie zarządzane i kierowane zgodnie z przepisami ich statutów. Autor opisuje członków stowarzyszenia prywatnego. Ich przyjęcie powinno odbywać się zgodnie z normą prawa i statutem. Chociaż stowarzyszenia prywatne cieszą się autonomią, podlegają nadzorowi i zarządzaniu władzy kościelnej. W ostatniej części artykułu omówiono dwie formy wygaśnięcia zrzeszeń prywatnych. Ustawodawca wskazuje następujące sposoby: 1) zaprzestania istnienia zgodnie z normą swojego statutu oraz 2) zniesienia przez właściwy organ.
The presented article discusses the autonomy of the Christian faithful in private associations in the Code of Canon Law of 1983. The private associations are one of the types of associations in the Church beside the public ones. The author starts with the explanation of the term “autonomy”. Although this term is not new in the teaching of the Church, the legislator in the Code of Canon Law of 1917 did not use it. The article provides an analysis of the origin and aims of the private associations. The Church legislator stipulates that the Christian faithful are free, by means of a private agreement made among themselves, to establish associations to attain the certain aims. The Christian faithful are at liberty freely to found associations. The private associations are guided and directed by them according to the prescripts of their statutes. The author describes the members of the private association. Their reception is to be done in accord with the norm of law and the statute. Although private associations enjoy autonomy, they are subject to the vigilance and governance of ecclesiastical authority. The last part of the article discusses the two forms of the expiration of private associations. The legislator indicates the following means: 1) cease to exist in accord with the norm of its statute and 2) suppress by the competent authority.
Źródło:
Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2014, 9, 11 (1); 51-69
2719-3128
2719-7336
Pojawia się w:
Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies