Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "tradycyjny strój" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-2 z 2
    Tytuł:
    TRADYCJA STROJU I PROMOCJA KULTURY. BADANIA STUDENTÓW BIAŁEGOSTOKU WOBEC OBECNOŚCI MUZUŁMANÓW W PRZESTRZENI PUBLICZNEJ
    TRADITIONAL DRESS AND PROMOTION OF CULTURE. STUDIES ON STUDENTS IN BIAŁYSTOK AND THEIR ATTITUDES TOWARDS THE PRESENCE OF MUSLIMS IN THE PUBLIC SPHERE
    Autorzy:
    Biernacka, Maja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/580051.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    MUZUŁMANIE
    POSTAWY
    BURKA
    TRADYCYJNY STRÓJ
    BIAŁYSTOK
    MUSLIMS
    ATTITUDES
    BURQA
    TRADITIONAL DRESS
    Opis:
    Artykuł prezentuje fragment badań, których osiowym tematem jest przyzwolenie wobec obecności muzułmanów w Polsce oraz na poziomie lokalnym. Przeprowadzone zostały one na reprezentatywnej próbie studentów uczelni publicznych Białegostoku z wykorzystaniem szczegółowych scenariuszy, zarówno realnych jak i hipotetycznych, związanych z obecnością muzułmanów w różnych sferach życia społecznego. W tym artykule przedstawione są wyniki dotyczące dwóch kwestii: 1) stosunku do obecności muzułmanów ubranych w tradycyjne stroje w przestrzeni publicznej oraz 2) promocji przez nich własnej kultury. Poprzedza je dyskusja metodologiczna dotycząca terminologii związanej z obyczajowością w zakresie odzienia w świecie islamu wraz z propozycją rozwiązania problemu dotyczącego sformułowań użytych w ankiecie. Jego poszukiwanie było w badaniach niezbędne w związku z faktem, że rozumienie poszczególnych pojęć (nieznanych przynajmniej dla części respondentów) jest uwarunkowane regionalnie, a ponadto zazwyczaj związane z daną szkołą islamu.
    The article is dedicated to the presentation of a fragment of the research on the attitudes towards the presence of Muslims in Poland as well as on the local level. The study was conducted on a representative sample of students at public universities in Białystok using specific scenarios, both real and hypothetical, pertaining to the presence of Muslims in various spheres of public life. The article presents the results of two issues: 1) the attitude to the presence of Muslims in traditional dress in the public sphere, 2) the attitude to Muslims’ promotion of their own culture. The analysis is preceded by a methodological discussion on the terminology used to describe tradition dress in Islam, together with the simplified solutions in regards to the terminology used in the surveys. This discussion was indispensable because of the fact that the understanding of various terminology is regionally conditioned, moreover, it may be tied to a specific school of Islam and further, it is unfamiliar to at least a proportion of the surveyed individuals.
    Źródło:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2017, 43, 2 (164); 181-194
    2081-4488
    2544-4972
    Pojawia się w:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Distinción, elegancia y luto en la moda virreinal: el uso de la indumentaria negra
    Distinction, elegance and mourning in vice-royal fashion: the use of black clothing
    Dystynkcja, elegancja i żałoba w modzie wicekrólewskiej: wykorzystanie ubioru w czarnym kolorze
    Autorzy:
    Cánovas, Emma Patricia Victorio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2205008.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    traditional clothing
    colonial period
    Lima
    Viceroyalty of Peru
    mourning
    tradycyjny strój
    okres kolonialny
    Wicekrólestwo Peru
    żałoba
    Opis:
    Since ancient times, the wear of black garments as a sign of mourning for the loss of a loved one has been related to night and darkness, and also to the fear of the unknown and death. Although there is no continuous line about the use of black to demonstrate mourning, in the case of Spain and its overseas kingdoms, its use is directly related to the promulgation of the “Pragmatic of mourning and wax” (1502), following the death of the prince Juan de Castilla in 1497, son of the Catholic Monarchs, which prescribed austerity in the celebration of funerals. This pragmatic was in force until it was modified by the Council of Toledo during the reign of Felipe V, in the first third of the 18th century. In addition, since the reign of Philip II, in the mid-sixteenth century, dressing “Spanish style”, that is, in black, became synonymous with prestige and elegance, since the king adopted black for his closet and turned it into the color of the court and a symbol of power and glory, thanks to the arrival in Spain of the Campeche wood, originally from the Yucatan peninsula, and its commercial monopoly. The palo de Campeche was highly valued because it produces an intense and stable black dye, characteristics that had not been achieved with the European dyeing techniques of the time. The use of black clothing spread from Spain and significantly affected fashion in both Europe and America. As can be seen, the implications of wearing black garments have been economic, political, and social. The paper seeks to demonstrate the importance attributed to black clothing in two different contexts in the viceroyalty of Peru.
    Od czasów starożytnych używanie czarnego stroju jako znaku żałoby po stracie bliskiej osoby kojarzy się z nocą i ciemnością, a także ze strachem przed nieznanym i śmiercią. Chociaż nie ma ciągłej linii dotyczącej stosowania czerni na znak żałoby, w przypadku Hiszpanii i jej zamorskich królestw jej użycie jest bezpośrednio związane z ogłoszeniem Pragmática de luto y cera (1502) po śmierci niemowlęcia Juana de Castilla w 1497 roku, syna katolickich monarchów. W tekście odnajdujemy nakaz surowości w odprawianiu pogrzebów, a pragmatyczne zasady pozostawały w mocy aż do jej modyfikacji przez Radę w Toledo za panowania Filipa V, w pierwszej tercji XVIII wieku. Ponadto od czasów panowania Filipa II w połowie XVI wieku ubieranie się „po hiszpańsku”, czyli na czarno, stało się synonimem prestiżu i elegancji, ponieważ król zaadoptował czerń do swojej garderoby i uczynił z niej kolor dworu oraz symbol władzy i chwały. Bardzo cenione stało się drewno palo de Campeche, ponieważ pozwalało na wytworzenie intensywnego i trwałego czarnego barwnika, co nie było osiągalne przy użyciu ówczesnych europejskich technik farbowania. Wykorzystanie czarnych ubrań rozprzestrzeniło się z Hiszpanii i miało znaczący wpływ na modę zarówno w Europie, jak i w Ameryce. Używanie czarnej odzieży było podyktowane względami ekonomicznymi, politycznymi i społecznymi. W prezentowanym artykule zostały ukazane konteksty znaczeń przypisywanych czarnym strojom w Wicekrólestwie Peru.
    Źródło:
    Sztuka Ameryki Łacińskiej; 2022, 12; 149-172
    2299-260X
    Pojawia się w:
    Sztuka Ameryki Łacińskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-2 z 2

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies