Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "reconstruction of theory" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
Teoria uczenia się egzystencjalnego Petera Jarvisa
Autorzy:
Muszyński, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/464485.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
Tematy:
teoria uczenia się
Peter Jarvis
rekonstrukcja teorii
theory of learning
reconstruction of theory
Opis:
W artykule podjęta została próba rekonstrukcji teorii uczenia się egzystencjalnego autorstwa Petera Jarvisa. W pierwszej części artykułu przedstawione zostały ogólne uwagi na temat potrzeby teoretyzacji pola badawczego andragogiki, a także informacje na temat wykorzystanej metodologii badań. W drugiej części zaprezentowane zostały dwa ujęcia teorii uczenia się egzystencjalnego wraz z podsumowaniem.
The article attempts to reconstruct the theory of existential learning by Peter Jarvis. The first part of the paper presents the general information on the need to theorise the research field of andragogy as well as on the applied research methodology. The second part presents two approaches to the theory of existential learning and the conclusions.
Źródło:
Edukacja Dorosłych; 2013, 1(68)
1230-929X
Pojawia się w:
Edukacja Dorosłych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Typologia nauczycielskiej refleksji dotyczącej pracy z uczniami
Typology of teachers’ reflection concerning working with students
Autorzy:
Szymczak, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1387991.pdf
Data publikacji:
2017-05-24
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:
typology of reflection
reconstruction research
episodic interview
grounded
theory
Opis:
The article constitutes an attempt to present a typology of reflection concerning working with students, which was constructed due to the work with an empirical data. The main aim of this paper was to provide answers to questions of in what way and with reference to what the early education teachers taking part in the research made a reflection concerning working with students. There was implied a specific research way, whose construction and participation in provided an opportunity to recreate this typology. Theoretical and methodological solutions (and their value for the project) used in the research process were highlighted. In addition, the article comprises the role which may be played in the educational practice – especially with reference to the work with teachers (-to-be)– by the typology documented in the data.
Źródło:
Problemy Wczesnej Edukacji; 2017, 38, 3; 50-60
1734-1582
2451-2230
Pojawia się w:
Problemy Wczesnej Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dealing with authenticity in the conservation and restoration of wall paintings and architectural surfaces
Autorzy:
Schädler-Saub, Ursula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/114004.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Politechnika Lubelska. Polski Komitet Narodowy Międzynarodowej Rady Ochrony Zabytków
Tematy:
wall paintings
architectural surfaces
authenticity
history of conservation-restoration
Theory and Practice of Conservation-Restoration
Lacunae
Methods and Techniques of Reintegration
reconstruction
Opis:
Authenticity is a key term in the modern theory and practice of heritage preservation. The great influence of this term began with the Venice Charter and increased in the following decades until this day, as numerous documents and publications have dealt with issues concerning the concept and significance of authenticity. However, the term is characterized by a certain vagueness, despite its central role in the international debate. This article presents three case studies related to the conservation-restoration of wall paintings and architectural surfaces in Germany and Italy and uses them to clarify some central theoretical issues, intertwining them with practical needs and demands. The multi-layered meanings of authenticity in the practice of conservation-restoration can range from the respectful preservation of the handed-on conditions and appearance of a work, with all material remains of its reception and interpretation, to the critical evaluation of historical restorations based on scholarly value judgments, and even to the reconstruction e. g. of architectural surfaces as a method for the sustainable protection of historical findings and a good way to visualize historical presentations and hand on traditions of craftmanship. For such a broad spectrum of meanings, the term authenticity can become a helpful umbrella term in interdisciplinary and transdisciplinary communication, well-known and appreciated by all experts and by the public. In order to avoid the use of the term authenticity as a catch-all that can mean everything or nothing, the relationship with case studies can bring awareness about the broad palette of these approaches and how the theory and practice of heritage preservation are always interconnected.
Źródło:
Ochrona Dziedzictwa Kulturowego; 2019, 8; 301-324
2543-6422
Pojawia się w:
Ochrona Dziedzictwa Kulturowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kilka uwag nad przemianami podejścia do autentyzmu materii budowli w kontekście odbioru społecznego w XXI wieku
A few remarks on the changes in the approach to the authenticity of building matter in the context of social perception in the twenty-first century
Autorzy:
Rudnicka-Bogusz, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2171900.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
autentyzm zabytków i dziedzictwa
rekonstrukcja
rewitalizacja
teoria ochrony dziedzictwa
heritologia
authenticity of monuments and heritage
reconstruction
revitalization
theory of heritage protection
heritology
Opis:
Pojęcie autentyzmu i wartości zabytków uległo ogromnym przemianom, ciążąc od autentyzmu dokumentu do autentyczności doznań odbiorcy. Wynika to z rozwinięcia pojęcia zabytku do wielopostaciowego dziedzictwa kulturowego. Począwszy od „ojców założycieli” zinstytucjonalizowanej ochrony zabytków, poprzez pierwsze akty międzynarodowe, podstawową wartość zabytku stanowiła oryginalność materii budowlanej. Druga wojna światowa zachwiała tym dogmatem. W latach czterdziestych i pięćdziesiątych stosowano retrowersje i rekonstrukcje zniszczonych obiektów; w latach sześćdziesiątych zabytki pielęgnowano dla wartości estetycznej, historycznej i naukowej; w siedemdziesiątych i osiemdziesiątych pojęcie „znaczenia kulturowego” objęło wartości społeczną i duchową. Dokument z Nara rozszerzył aspekty autentyzmu o „nastrój i ekspresję”. Wiek XXI wprowadził w ochronę dziedzictwa niematerialnego i genius loci możliwość wirtualnej rekonstrukcji. Autentyzm stał się wartością sumaryczną dziedzictwa materialnego i niematerialnego.
The concept of authenticity and value of monuments has undergone enormous changes, developing from the authenticity of the document to the authenticity of the recipient’s experience. This is due to the evolution of the very concept of a monument into a multi-form cultural heritage. Beginning with the “founding fathers” of the institutionalized protection of monuments, through the first international acts, the original value of a monument was the authenticity of the building material. The Second World War shattered this dogma. In the 1940s and 1950s, retroversion and reconstruction of damaged structures were used; in the 1960s, monuments were looked after for their aesthetic, historical and scientific value; in the 1970s and 1980s the concept of “cultural significance” encompassed social and spiritual values. The Nara Document extended aspects of authenticity to include “spirit and feeling.” The twenty-first century introduced the possibility of virtual reconstruction in the protection of intangible heritage and genius loci. Authenticity has become the sum value of tangible and intangible heritage.
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2022, 71; 7--19
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uwagi na temat epistemologii Jürgena Habermasa
Remarks on Jürgen Habermas’ Epistemology
Autorzy:
Romaniuk, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341577.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
Habermas
epistemology
general ontology
philosophy of language
the critical theory
rational reconstruction
hermeneutical reconstructionism
social ontology
communicative action
communicative rationality
weak transcendentalism
Opis:
W tekście mowa jest o Habermasowskiej epistemologii w dwóch wymiarach. W wymiarze historii filozofii Habermas reprezentuje szeroko uznawany pogląd, że epistemologia jest dziedziną, która wyparła ontologię ogólną, czyli metafizykę, a także dość szczególny pogląd, że sama została wyparta przez filozofię określoną przez paradygmat lingwistyczny; lepiej byłoby mówić, że uległa przekształceniu w wyniku zwrotu lingwistycznego. W wymiarze ewolucji Habermasa poglądów epistemologicznych i w ogóle stosunku do kwestii epistemologicznych odnotowuję kilka faz. Najpierw teoria poznania występuje jako wyróżniony aspekt teorii społecznej uprawianej w „interesie emancypacji” społecznej i polega na ostrej krytyce empiryzmu, zwłaszcza jako stanowiska określającego perspektywy badawcze nauk społecznych, i nie tak ostrej krytyce hermeneutyki, z powodu jej konserwatywnej orientacji. Następnie Habermas porzuca teoriopoznawczą perspektywę krytycznej teorii społecznej na rzecz ontologii społecznej, gdzie poddaje tak zwanej racjonalnej rekonstrukcji całe spektrum „wiedzy kulturowej”, na którą składają się trzy „wymiary ważnościowe” działań komunikacyjnych i typy komunikacyjnej racjonalności: kognitywnoinstrumentalny, normatywny i ekspresywny, charakteryzujące się „równym stopniem źródłowości” i autonomizujące się wobec siebie w epoce nowoczesnej (przy czym racjonalność pierwszego typu jest tylko po części komunikacyjna). Wreszcie, na tym nowym gruncie ontologicznym (mowa o ontologii regionalnej), wraca do klasycznej problematyki epistemologicznej, by jeszcze raz zająć stanowisko wobec empiryzmu i hermeneutyki, i określić własne. Krytyka empiryzmu (a raczej krytyka Poppera, którego dystans wobec empiryzmu zostaje dostrzeżony) jest teraz znacznie stonowana, własne stanowisko pragmatystyczne (odnoszące się do nauk przyrodniczych) skorygowane w duchu „słabego transcendentalizmu” (który wydaje się zbliżać Habermasa do korespondencyjnej teorii prawdy), a co do nauk społecznych i filozofii społecznej, następuje, w nawiązaniu do tak zwanego „zwrotu interpretatywnego” w socjologii, otwarcie wobec hermeneutyki pod hasłem „hermeneutycznego rekonstrukcjonizmu”.
In the paper Habermas’ epistemology is viewed in two dimensions. In the dimension of the history of philosophy Habermas represents the widespread view claiming that epistemology has superseded the general ontology or metaphysics, and the more peculiar view that epistemology has been superseded by the linguistic philosophy, or rather transformed in it as the result of linguistic turn. In the dimension of the evolution of Habermas’ epistemological views, and his attitude towards epistemological questions in general, several phases are to be distinguished. In the first one, theory of knowledge appears as a favoured aspect of the social theory practiced in the “interest of social emancipation”, and it consists in the slashing criticism of empiricism, especially as a standpoint that determines the research perspectives of social sciences; and not the so slashing criticism of hermeneutics on account of its conservative orientation. In the second phase, Habermas gives up the epistemological perspective of critical social theory on behalf of a social ontology where he performs the rational reconstruction of the whole spectrum of “cultural knowledge”, that is, composed of the three “validity dimensions” of communicative action and three types of communicative rationality: cognitive-instrumental, normative and expressive rationality, each of them being characterized by “co-originality” (Gleichursprünglichkeit) (the first type of rationality is only partially communicative). In the third phase, standing on this new ontological ground, he returns to the classical epistemological problems, to elaborate an attitude toward empiricism and hermeneutics, and to define anew his own position in the field. His criticism toward empiricism is now markedly toned down; Habermas’ own pragmaticist position (referring to natural sciences) is corrected in the spirit of “weak transcendentalism” (which seems to bring Habermas’ position closer to the correspondence theory of the truth). As for social sciences and social philosophy, an opening toward hermeneutics under the banner of “hermeneutical reconstructionism” occurs, in connection with “interpretative turn” in sociology.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2013, 1; 9-34
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aristotelian-Thomistic Teleological Behavioral Psychology Reconstruction
Autorzy:
McVey, William
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507624.pdf
Data publikacji:
2018-06-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
rational psychology
teleological behaviorism
trading zone
introspection
experimental psychology
behavioral reconstruction
identity theory
pleasure and passionate behavior
overt behavior
insight-outsight behavior
habits of behavioral intensity
discriminative stimulus
narrow behavioral causality
wide behavioral causality
Opis:
The article is based on Robert Kugelmann’s work, Psychology and Catholicism: Contested Boundaries. It examines the development of Catholic psychology as a history of defining boundaries within scientific empirical psychology from 1829 to the present. The author divides the historical period into three periods: One: Neoscholastic Rational Psychology (1829–1965); Two: After Vatican II Psychology (1965 to present); and Three: An Emerging Thomistic Rational Teleological Behavioral Psychology. The essay examines the development of Neoscholastic rational psychology as a response to modernist experimental psychology. The neoscholastic movement approached the new discipline of empirical, as opposed to rational, psychology with the firm conviction in the formulation of a meta-psychology, based on a Thomistic metaphysics that would allow for an eventual synthesis of rational and empirical psychology. However, a synthesis with empirical psychology never came to realization, mainly over the issue of the faculties of the soul as foundational for a science of human behavior. The author argues that, even to the present day, the best approach to entering into a trading zone (transitional genus) with the principles and methods of scientific psychology is by avoiding all expressions of past, present, and future introspective psychology and brain mentalism, and turning to a synthesis with teleological behavioral principles and Aristotelian-Thomistic faculties of the soul psychology.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2018, 7, 2; 201-236
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies