Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Komarzyca, Daniel" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Analiza istotnych politycznie przemian taoizmu - od filozoficznej wolności do religijnego autorytetu
    Analysis of Politically Significant Transformations of Taoism - from Philosophical Freedom to Religious Authority
    Autorzy:
    Komarzyca, Daniel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/621098.pdf
    Data publikacji:
    2018-11-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Opis:
    This paper provides an analysis of the gradual degeneration of philosophical-libertarian Taoism (the Lao-Zhuang tradition, including Neo-Taoism) into religious-authoritarian Taoism (the Huang-Lao tradition, including Taoist religion). It emphasizes not only the influence of Yang Zhu and Hui Shi on early Taoist philosophy but also the influence of Legalism (and Indian Buddhism) on later religious-authoritarian Taoism. The main thesis of the paper is that the transformation of Taoist political thought was caused primarily by the rulers' policy.
    Niniejszy artykuł stanowi analizę stopniowej degeneracji filozoficzno-libertariańskiego taoizmu (tradycja Lao-Zhuang, w tym neo-taoizm) w  taoizm religijno-autorytarny (tradycja Huang-Lao, w tym religia taoistyczna). Podkreśla nie tylko wpływ Yang Zhu i Hui Shi na wczesną filozofię taoistyczną, ale także wpływ legalizmu (i indyjskiego buddyzmu) na późniejszy religijno-autorytarny taoizm. Główną tezą artykułu jest to, że transformacja taoistycznej myśli politycznej była spowodowana głównie polityką władców.
    Źródło:
    Cywilizacja i Polityka; 2018, 16, 16; 340-370
    1732-5641
    Pojawia się w:
    Cywilizacja i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Anarchizm oparty na metafizyce. O wolności nie z tego świata
    Anarchism Based on Metaphysics. On the Supernatural Liberty. Anarchizm oparty na metafizyce. O wolności nie z tego świata. Review: Tymoteusz Onyszkiewicz, Anarchizm transcendentalny a gnoza. Toruń: Wydawnictwo Graffiti BC 2018, pp. 124.
    Autorzy:
    Komarzyca, Daniel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2096347.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Instytut Socjologii
    Źródło:
    Konteksty Społeczne; 2019, 7, 1; 110-119
    2300-6277
    Pojawia się w:
    Konteksty Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dorota Sepczyńska, Libertarianizm. Mało znane dzieje pojęcia zakończone próbą definicji
    Autorzy:
    Komarzyca, Daniel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/616073.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Opis:
    Dorota Sepczyńska, Libertarianizm. Mało znane dzieje pojęcia zakończone próbą definicji
    Źródło:
    Przegląd Politologiczny; 2018, 1; 216-220
    1426-8876
    Pojawia się w:
    Przegląd Politologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    • odwiedzone
    Tytuł:
    Wpływ indyjskiego buddyzmu na taoistyczną myśl społeczną i polityczną
    The influence of Indian Buddhism on Taoist social and political thought
    Autorzy:
    Komarzyca, Daniel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/664621.pdf
    Data publikacji:
    2019-10-23
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
    Opis:
    This article provides an analysis of the Indian cultural impact on Daoism that occurred through the spread of Buddhist religion and philosophy to China. With the exception of adherents of early Neo-Daoist philosophy, the paper emphasizes the rising popularity of religious escapism and anti-individualism among the Chinese, which contributed significantly to the destruction of original Daoist social and political thought. The author demonstrates that philosophical Daoism should not be understood as truly similar to any form of Buddhism, since Indian and Chinese cultures were fundamentally different (there was no unitary Eastern Wisdom at all). The main thesis of the article is that the influence of Indian Buddhism (especially during the early medieval period) gradually turned Daoism into an organized religion. As a result of Daoism’s being seen through the lens of Indian spirituality, many people still mistakenly consider Daoist thought to be predominantly transcendental, metaphysical, submissive, and apolitical.
    Źródło:
    Gdańskie Studia Azji Wschodniej; 2019, 15; 119-132
    2353-8724
    Pojawia się w:
    Gdańskie Studia Azji Wschodniej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Diabeł tkwi w szczegółach. Reinterpretacja literackiego satanizmu w nowych ruchach religijnych
    The devil is in the details. A reinterpretation of literary Satanism in new religious movements
    Autorzy:
    Komarzyca, Daniel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2206386.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    literacki satanizm
    nowe ruchy religijne
    Świątynia Satanistyczna
    satanizm laveyański
    filozofia libertariańska
    polityka
    Ayn Rand
    literary Satanism
    new religious movements
    The Satanic Temple
    LaVeyan
    Satanism
    libertarian philosophy
    politics
    Opis:
    This paper provides an analysis of literary Satanism as an important factor in the contemporary creation and development of Satanism as such. Especially with the rise of The Satanic Temple (in 2013), old approaches to Satanism (those focused on occultism and devil worship) appeared to have limited explanatory power to understand this new religious movement and a predominantly American phenomenon. It challenges readers to go beyond traditional dichotomies and move from metaphysical approaches to a sociopsychological explanation. In addition, the paper emphasizes the distinction between atheistic Satanism and pseudo-Satanism. Moreover and more importantly, the paper describes a double reinterpretation within Satanism sensu lato. First, it is a reinterpretation of Satan by the Romantic or literary Satanists such as Percy Bysshe Shelley. Second, it is a reinterpretation of Satanic literature by the Church of Satan (emphasizing Ayn Rand, Friedrich Nietzsche, Mark Twain, Giosuè Carducci, and Benjamin DeCasseres) and The Satanic Temple (emphasizing socio- -cultural contestation with serious religious and political consequences).
    W artykule opisano i zanalizowano literacki satanizm jako czynnik istotny we współczesnym powstaniu i rozwoju satanizmu jako takiego. Zwłaszcza wraz z pojawieniem się Świątyni Satanistycznej (w 2013 r.) dawne podejścia do satanizmu (skupione na okultyzmie i kulcie diabła) wydały się mieć zbyt ograniczoną moc wyjaśniającą, aby zrozumieć tenże nowy ruch religijny, a zarazem zjawisko typowo amerykańskie. Prowokuje to do wyjścia poza tradycyjne dychotomie oraz porzucenia podejścia metafizycznego na rzecz wyjaśnienia społeczno-psychologicznego. W artykule rozważono i uściślono rozróżnienie między ateistycznym satanizmem a pseudosatanizmem. Szczególnie ważny w niniejszym artykule jest opis podwójnej reinterpretacji w ramach satanizmu sensu largo. Po pierwsze, jest to reinterpretacja Szatana przez literackich satanistów, w tym romantyków, takich jak Percy Bysshe Shelley. Po drugie, jest to reinterpretacja literatury satanistycznej przez Church of Satan (zaliczenie do niej i zaakcentowanie ważności Ayn Rand, Friedricha Nietzschego, Marka Twaina, Giosuè Carducciego, a także Benjamina DeCasseresa) oraz przez Świątynię Satanistyczną (podkreślenie społeczno-kulturowej kontestacji o poważnych religijnych i politycznych konsekwencjach).
    Źródło:
    Cywilizacja i Polityka; 2022, 20, 20; 244-276
    1732-5641
    Pojawia się w:
    Cywilizacja i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Language and Politics in India and China: A Cross-Cultural Comparative Study
    Autorzy:
    Komarzyca, Daniel
    Fras, Janina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2015812.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    China
    India
    philosophy of language
    linguistic relativity
    political culture
    comparative perspective
    left-libertarianism
    Taoism
    Opis:
    This paper provides insights into the relationship between language and politically relevant aspects of culture in India and China which are as follows: attitude toward revolution and tradition, the domination of politics over religion or vice versa, and a concern for the liberty of the individual. The paper introduces a novel approach to the comparative study of civilizations by advancing the political-linguistic explanation. In so doing, it combines Hajime Nakamura’s hypothesis of the strict connection between language and culture (understood as a way of thinking) with Samuel P. Huntington’s emphasis on the impact of cultural differences on the political dimension of society – so that our explanatory model can be expressed as follows: language→culture→politics. As far as language is concerned, the focus is on the basic structure of Sanskrit and Chinese; besides, special attention is given to Indian and Chinese philosophies of language. Culturally, the most relevant schools of Hindu philosophy may be called “ultraconservative” since they tend to ground unchanging meaning firmly in metaphysics and rely on the supreme authority of ancient religious texts. In contrast, the Chinese typically considered language a social mechanism for shaping our behavior (so the relation of language and society is the most crucial); they also expressed clearly divergent views on naming. In short, at least four distinctive perspectives are essential: (1) conservative Confucianism, (2) anti-traditional and highly authoritarian Legalism, (3) egalitarian and linguistically skeptical Laozian Daoism, (4) nonconformist and proto-libertarian Zhuangzian Daoism.
    Źródło:
    Polish Political Science Yearbook; 2020, 4 (49); 9-36
    0208-7375
    Pojawia się w:
    Polish Political Science Yearbook
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies