Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Budyta-Budzyńska, Małgorzata" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Postpolityczna demokracja nieufnych. Na marginesie esejów Iwana Krastewa
    The Post-Political Democracy of the Distrustful: Commentary on Essays by Ivan Krastev
    Autorzy:
    Budyta-Budzyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1373442.pdf
    Data publikacji:
    2015-11-24
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    democracy
    direct democracy
    crowd-sourcing the constitution
    crisis of democracy
    Indignants
    ruchy społeczne
    demokracja
    demokracja bezpośrednia
    crowd-sourcing konstytucji
    kryzys demokracji
    oburzeni
    social movements
    Opis:
    In his essays, collected in In Mistrust We Trust: Can Democracy Survive When We Don’t Trust Our Leaders? and Democracy Disrupted: The Politics of Global Protest, Ivan Krastev questions the state of contemporary democracy. He describes it as ‘post-political’ because while procedures are observed, democratic elections take place, and governments are sometimes replaced, nothing of substance changes in politics and voters lack any sense of having influence or that their votes actually matter. Democracy is obviously in crisis and a variety of solutions to this predicament have been proposed: even more elections more direct democracy, or more transparency. Or perhaps a remedy to the crisis of democracy will stem from protests and from ‘taking to the streets’—these being ‘alternate means’ of doing politics? Krastev criticizes all the above proposals, concluding that none is satisfactory or likely to restore trust in democratic institutions. Perhaps democracy ought not to be superficially improved, but instead rethought from the be ginning? The author points to several questions that should be taken into account in thinking about a new form of democracy. She also considers whether the mass protests of the 2010s were a new phenomenon and involved new ideas for doing politics, or were typical modern social movements, only on a global scale and employing novel instruments of mobilization.
    Źródło:
    Kultura i Społeczeństwo; 2015, 59, 4; 163-178
    2300-195X
    Pojawia się w:
    Kultura i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postrzeganie kraju i społeczeństwa przyjmującego przez imigrantów – polscy imigranci na Islandii
    Perception of the Receiving Country and Society by Immigrants: The Case of Polish Immigrants in Iceland
    Autorzy:
    Budyta-Budzyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/427202.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    socjologia migracji
    Polacy na Islandii
    polska emigracja poakcesyjna
    Islandczycy
    postrzeganie kraju przyjmującego
    sociology of migration
    Poles in Iceland
    post-accession emigration from Poland
    the Icelanders
    perception of the receiving country
    Opis:
    Subiektywne odczucie dystansu kulturowego, przejawiające się między innymi w sposobie percepcji społeczeństwa przyjmującego przez imigrantów, wpływa na dystans społeczny, który decyduje o skuteczności i szybkości „wchodzenia” nowo przybyłych w społeczeństwo przyjmujące, dlatego warto badać wizerunek kraju przyjmującego i gospodarzy wśród imigrantów. Artykuł opisuje postrzeganie Islandii i Islandczyków przez polskich imigrantów na Islandii pod koniec pierwszej dekady XXI wieku. Na podstawie zrealizowanych w 2010 roku w Reykjaviku wywiadów zrekonstruowano opinie Polaków na temat islandzkiego klimat, krajobrazu oraz cech gospodarzy i ich typowych zachowań. Otrzymane wyniki porównano z historycznymi relacjami polskich podróżników oraz z wynikami badań na podobny temat zrealizowanymi dekadę wcześniej. Do analizy narracji imigrantów zastosowano kategorie Alfreda Schütza, dotyczące opisu świata społecznego przez obcego oraz pojęcie stereotypu.
    A subjective feeling of cultural distance, as evidenced e.g. in how the receiving society is perceived by immigrants, affects the social distance that determines the effectiveness and rate of “entry” of new arrivals into the receiving society. This makes it worthwhile to study the image of the receiving country and the host people as viewed by immigrants. This article describes the perception of Iceland and the Icelanders by Polish immigrants in Iceland at the end of the first decade of the 21st century. Based on interviews carried out in Reykjavik in 2010, we have reconstructed the opinions held by Poles on Iceland’s climate, landscape, and the features and typical behaviours of the host people. The results obtained were compared to historical accounts from Polish travellers and the results of studies on a similar topic carried out a decade earlier. To analyze the immigrants’ accounts we employed categories used by Alfred Schütz in his essay on “The Alien”, applicable to the description of a social environment by an outsider.
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2016, 1(220); 223-248
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nowa polska diaspora w Europie. Polacy na Islandii w XXI wieku
    Polish migrants in Iceland
    Autorzy:
    Budyta-Budzyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/10560675.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Kancelaria Sejmu. Biuro Analiz Sejmowych
    Tematy:
    Iceland
    migration
    Polish community associations
    Polish migrants
    Poles in Iceland
    Opis:
    The paper looks at the selected issues related to the Polish migrants in Iceland. Since the beginning of the 21st century, the number of the Polish migrants there grew nearly tenfold and exceeded 17,000 in 2018. As a result, Poles are the most numerous national minority in Iceland. The author discusses demographics, including size of the community and its distribution, migration patterns, occupational careers and position in the labour market, integration and activities of Polish associations, both formal and informal ones.
    Źródło:
    Studia BAS; 2019, 4(60); 51-73
    2080-2404
    2082-0658
    Pojawia się w:
    Studia BAS
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Legal Regulations and the National Identity of Members of the Belarusian Minority in Poland
    Autorzy:
    Budyta-Budzyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/561395.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-31
    Wydawca:
    Collegium Civitas
    Tematy:
    Act on national minorities
    Belarusian minority in Poland
    memorials
    Romuald Rajs “Bury”
    Opis:
    In the article I address Polish-Belarusian relations in the Białystok region in the second decade of the 21st century — twelve years since the adoption of an Act on national and ethnic minorities and regional language. I discuss changes brought about by the new legislation, how they are assessed by leaders of the minority group, and the possible impact of the bill on the sense of national identity among Belarusians in Poland. In the second part of the article, I describe the main conflict between the Polish majority and the Belarusian minority, which concerns the memory and commemoration of the so-called damned soldiers, and of one of them in particular: Romuald Rajs, alias “Bury”.
    Źródło:
    Zoon Politikon; 2018, 9 Special Issue; 91-111
    2543-408X
    Pojawia się w:
    Zoon Politikon
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mobilność przestrzenna na obszarach peryferyjnych na przykładzie emigracji zagranicznych ze Starych Juch i imigracji wielkomiejskiej do Starych Juch
    Spatial mobility in peripheral region as an example of migration abroad from the village Stare Juchy and migration from the big cities to the village Stare Juchy
    Autorzy:
    Budyta-Budzyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/580136.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    MOBILNOŚĆ PRZESTRZENNA
    EMIGRACJA POWROTNA
    PRZEKAZY EMIGRACYJNE
    EMIGRACJA Z WIELKICH MIAST
    GENTRYFIKACJA WSI
    SPATIAL MOBILITY
    RETURN MIGRATION
    REMITTANCES
    MIGRATION FROM THE BIG CITIES
    GENTRIFICATION OF VILLAGES
    Opis:
    W drugiej dekadzie XXI wieku w Starych Juchach mają miejsce dwa równoległe procesy związane z mobilnością przestrzenną: migracje zagraniczne oraz migracje osiedleńcze do Juch. Dotychczasowi mieszkańcy gminy wyjeżdżają do miast oraz za granicę, głównie do Islandii, jednocześnie trwa proces wykupywania działek na Mazurach i osiedlania się tu tymczasowo lub na stałe przybyszów z dużych miast. Obie mobilności zachodzą w Juchach na stosunkowo dużą skalę w porównaniu do innych miejscowości z tego regionu, co skutkuje wyraźną polaryzacją społeczną i przestrzenną. Powstają dwie wiejskie społeczności, których członkowie różnią się habitusami i posiadanymi kapitałami: ekonomicznym, społecznym i kulturowym. W artykule przedstawiono wyniki badania zrealizowanego w latach 2016–17 nt. procesów migracyjnych w gminie Stare Juchy. Jak wynika z badań, emigranci i osoby powracające z emigracji nie są agentami zmian w gminie, coraz większą rolę odgrywają za to nowi mieszkańcy, którzy inwestują w lokalną turystykę, ośrodki terapeutyczne, inicjują rozmaite działania społeczne i są liderami w projektach obywatelskich.
    In the second decade of the 21st century the Stare Juchy municipality is undergoing two parallel processes with respect to spatial mobility: migration abroad, and migration of settlers to Juchy. Those who until now inhabited the locality are leaving for the cities or abroad, mainly to Iceland; at the same time, properties in the region are being acquired by people originating from big cities who have chosen to relocate here, either temporarily or permanently. Both forms of mobility take place on a relatively large scale, in comparison with other parts of the region, leading to significant social and spatial polarization. Two different rural communities take shape, with members differing in habitus and possession of economic, social and cultural capital. In the article I present the results of a study carried out in 2016–17 on migration processes in the Stare Juchy municipality. The study shows that emigrants and return emigrants are not agents of change in the municipality, while the new residents play an increasingly important role, by investing in local tourism, centers of therapy, initiating a variety of social activities and performing as leaders of civic projects.
    Źródło:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2020, 46, 1 (175); 121-142
    2081-4488
    2544-4972
    Pojawia się w:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polskie banki gniewu. Podziały społeczne w Polsce w perspektywie teorii Petera Sloterdijka
    Polish Anger Banks: Social Divisions in Poland from the Perspective of Peter Sloterdijk’s Theory
    Autorzy:
    Budyta-Budzyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1372983.pdf
    Data publikacji:
    2018-03-26
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Polish political scene
    Polish society
    relative deprivation
    anger of the marginalized
    Peter Sloterdijk
    polska scena polityczna
    społeczeństwo polskie
    względna deprywacja
    gniew marginalizowanych
    Opis:
    The author reflects on the social divisions that — as sociologists have long predicted — can presently be observed in Poland. The author sees the source of the phenomenon in the mechanism of relative deprivation, which leads to disappointed expectations, or to people’s assessment of their own social or material situation as being worse in comparison to a reference group such as their contemporaries, neighbors, an elite, or a ruling class. Such a situation creates anger — here the author reaches for Sloterdijk’s concept — which is accumulated in “anger banks,” that is, in organizations or milieus that thrive on that anger. In the author’s opinion, this is the nature of the current Polish political scene. What is involved is the collective defense of individual and group dignity. The broad support accorded PiS (the Law and Justice party) in the 2015 elections should be analyzed in terms of the reacquisition of dignity by those who have been overlooked. However, the operating mode of the anger banks means that what previously occurred by omission and deafness is presently taking on the dangerous form of insulting and stigmatizing those who think differently. The author concludes that what is needed today, by all sides of the conflict, is a lesson in self-respect and respect for one’s opponents, the reconstruction of social relations within the community, and learning how to listen to and respect the opinion of adversaries.
    Źródło:
    Kultura i Społeczeństwo; 2018, 62, 1; 289-305
    2300-195X
    Pojawia się w:
    Kultura i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyka codzienności – czy można być dobrym po prostu? Społeczno-polityczna analiza moralności jako towaru, oręża i dystynkcji
    Everyday ethics – can you simply be good?
    Autorzy:
    Zarzycki, Roland
    Budyta-Budzyńska, Małgorzata
    Chmielewski, Adam
    Kostyszak, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1810982.pdf
    Data publikacji:
    2021-10-29
    Wydawca:
    Collegium Civitas
    Opis:
    „Etyka codzienności – czy można być dobrym po prostu?" to praca wyrastająca z refleksji nad kondycją współczesnej debaty etycznej, jak również nad praktyką moralności oraz polityką moralności, które obserwujemy i których doświadczamy w życiu codziennym na początku XXI wieku. U podłoża prezentowanych badań spoczywa przekonanie, że etyczny wymiar rzeczywistości, w której żyjemy i którą tworzymy, pozostaje głęboko spleciony z codzienną formą i praktyką naszego życia. Jednocześnie stanowisko to nie musi, nie powinno i nie oznacza rezygnacji z ideałów, które narodziły się w łonie rozmaitych kultur i rozumów tę codzienność współkształtujących. W tym sensie jest to także zapis poszukiwań ścieżki pomiędzy konsumpcjonistycznym nihilizmem a fundamentalistycznym uniwersalizmem, dwiema ideologiami współczesnego świata, które w nim dominują i wiodą go w przeciwstawnych kierunkach. Praca broni tezy, że każda moralność jest projekcją formy życia, w tym języka formę tę tworzącego oraz praktyki owe życie ucieleśniającej. W tym kontekście podstawowym celem badawczym staje się konstrukcja narracji pozwalającej ugruntować przekonania moralne w faktycznym miejscu ich pochodzenia – a więc codzienności – w sposób, który jednocześnie eliminuje typowe kompleksy subiektywności i lokalności. Perspektywa ta pozwala z kolei na nawiązanie dialogu pomiędzy autentycznymi wartościami obecnymi w życiu jednostki z tyranią systemów etycznych roszczących pretensje do głębi i uniwersalności. Jest to więc także próba ucieczki od przemocy symbolicznej dominujących dyskursów ideologicznych oraz przywrócenia moralności do jej zwyczajnego użycia w zgodzie z Wittgensteinowskim postulatem powrotu do codzienności. Wśród pytań badawczych, które organizują całość namysłu, najistotniejsze dotykają surowej praktyki życia, a więc związków lokalnej formy życia z lokalnie obowiązującą moralnością. Jak formy życia wyznaczają reguły gier w moralność? Jaki związek zachodzi między dzisiejszą formą życia konsumpcjonistycznego społeczeństwa i jego zglobalizowanej rzeczywistości, a funkcjonującymi współcześnie grami w moralność? Jakim sposobem w nurcie codziennej praktyki, w mechanizmie społecznej tresury, wyłania się mistyczny wymiar etyki? W jaki sposób dokonuje się ewolucja świadomości, która przekracza nie tylko wartość życia jednostkowego, ale i samą siebie w autodestrukcyjnym akcie zakwestionowania kryterium mechanizmu doboru naturalnego, stworzenia wartości wyższej niż przetrwanie gatunku? Czy arbitralność, egoizm i subiektywność przekonań są właściwymi dla rozważań nad moralnością kategoriami analitycznymi? W jaki sposób fantazja i ideologia penetrują sferę refleksji moralnej, a w szczególności czy możliwy jest spójny ogląd moralności, który wolny jest od pojęć wolności, godności i celowości? Czy uwzględnienie cierpienia Innego jest niezbywalnym elementem wszelkiej możliwej moralności? A jeśli tak, to kim ów Inny miałby być? Książka poświęcona jest także analizie pojawiających się w toku tego namysłu sprzężeń i próbie zrozumienia dzisiejszych form życia w perspektywie problemów moralnych trapiących współczesność. Zwieńczeniem tej wędrówki staje się refleksja nad kondycją człowieka współczesnego. W tle tych dociekań spoczywa bowiem poczucie głębokiego dysonansu, jaki zachodzi między abstrakcyjną sferą moralności deklarowanej a codziennymi praktykami, między intencją lub pozorem intencji a jej codziennym przełożeniem, także więc między fantazją moralną, ideologią moralną i realnością moralną. Struktura pracy oparta jest o trzy rozdziały, z których pierwszy poświęcony jest rekonstrukcji filozofii moralności Ludwiga Wittgensteina, drugi naświetleniu wybranych aspektów socjologii moralności, w tym zwłaszcza koncepcji z obszaru socjologii Pierre'a Bourdieu, trzeci zaś syntezie rozważań poprzedzających, wyznaczeniu nowych narzędzi opisu oraz narracji, jak również analizie praktycznych aspektów funkcjonowania systemów przekonań moralnych w świecie dzisiejszym. Rozdział pierwszy zawiera swego rodzaju filozoficzne preliminaria ukierunkowane na zwięzłe nakreślenie i wyjaśnienie tych aspektów myśli Wittgensteina, które będą odgrywać rolę kluczową w namyśle nad etyką. W szczególności więc wprowadzone zostają w nim centralne dla całej pracy kategorie gier językowych, widzenia jako oraz form życia, stanowiące zarazem swoistą konceptualizację Wittgensteinowskich rozważań dotyczących antropologii, socjologii i historii kultury. Zasygnalizowany zostaje gramatyczny związek świadomości z wszelką możliwą etyką w kontekście dyskusji nad możliwym rozumieniem arbitralności moralności oraz inwariantów etycznych. Wyjaśnienie konsubstancjalności języka oraz ludzkich oglądów i przekonań moralnych pozwala na ukazanie komplementarnej roli codzienności oraz świadomości dla rozwijanej koncepcji etycznej. Rozdział drugi opisuje etykę codzienności z perspektywy socjologicznej, formułując szeroki wachlarz ujęć wobec niej tak afirmatywnych, jak i krytycznych. Dzięki sprzężeniu tych wielu spojrzeń wypracowana zostaje z kolei perspektywa pozwalającą sproblematyzować rozważane zagadnienia w wymiarze kategorii celowości, godności oraz wolności. Ostatnia z tych kategorii otwiera także szerokie pole refleksji nad rolą, determinizmem oraz swobodą samych modeli poznawczych. Ostatecznie kluczowym etapem tej części rozważań jest zastosowanie socjologii refleksyjnej Pierre'a Bourdieu oraz jego koncepcji gier społecznych do sformułowania koncepcji kapitału moralnego oraz dalszych badań nad etyką codzienności. W szczególności pozwala to wyjaśnić, jak w kontekście społeczno-politycznym moralność funkcjonuje jako tytułowy towar, oręż oraz dystynkcja. Ważnym wątkiem jest także ujęcie polityki małych spraw Jeffreya Goldfarba jako dyskursu właściwego etyce codzienności. Część ostatnia zawiera zarówno podsumowanie, wnioski z dociekań wcześniejszych, jak i autonomiczne rozważania zmierzające do pełniejszej konceptualizacji etyki codzienności oraz określenia miejsca koncepcji formy życia w praktyce współczesnych nauk społecznych. Kolejno rozważane są praktyczno-teoretyczne warunki możliwości etyki codzienności oraz mechanizmy, dzięki którym manifestuje się jej autentycznie i immanentnie społeczny oraz codzienny charakter. Wyniki te stanowią asumpt do dalszych badań nad teorią względności moralności. Następnie zarysowane zostają wybrane aspekty interferencji etyki i polityki, kluczowe dla zrozumienia fenomenu moralności, w tym wpływ zasłon fantazji i ideologii na samo polityczne funkcjonowanie moralności. W obszarze refleksji nad ekonomią moralności wskazuje się na odległość moralną, odległość lojalnościową oraz rachunek uznania jako trzy komponenty wyznaczające wektor działania moralnego. Końcowa partia tekstu zawiera próbę rozpoznania osiowych cech współczesnych form życia, które stanowią nie tylko o kształcie współczesnej moralności, ale i świata: tyranii indywidualizmu, interpasywności, a następnie wynikającej z nich atrofii zaufania, napędzającej z kolei mechanizmy właściwe dla utowarowienia moralności oraz rozwoju form hipermoralności.
    "Everyday ethics - can you simply be good?" is a work arising from reflection on the condition of contemporary ethical debate, as well as on the practice of morality and the policy of morality, which we observe and experience in everyday life at the beginning of the 21st century. The presented research is based on the belief that the ethical dimension of the reality in which we live and which we create remains deeply intertwined with the everyday form and practice of our life. At the same time, this position does not have to, should not and does not mean giving up the ideals born in the bosom of various cultures and minds that co-shape this everyday life. In this sense, it is also a record of the search for a path between consumerist nihilism and fundamentalist universalism, two ideologies of the modern world that dominate it and lead it in opposite directions. The work defends the thesis that every morality is a projection of a form of life, including language that creates this form and practices that embody this life. In this context, the basic research goal is the construction of a narrative that allows to ground moral beliefs in their actual place of origin - i.e. everyday life - in a way that at the same time eliminates the typical complexes of subjectivity and locality. This perspective, in turn, allows for establishing a dialogue between the authentic values present in the life of an individual with the tyranny of ethical systems claiming profundity and universality. It is therefore also an attempt to escape from the symbolic violence of the dominant ideological discourses and to restore morality to its ordinary use in accordance with Wittgenstein's postulate to return to everyday life. Among the research questions that organize the whole reflection, the most important ones concern the strict practice of life, i.e. the relationship between the local form of life and the local morality. How do life forms dictate the rules of morality games? What connection is there between the present-day form of consumerist society and its globalized reality, and the morality games that function today? How does the mystical dimension of ethics emerge in the current of everyday practice, in the mechanism of social training? How does consciousness evolve that exceeds not only the value of individual life, but also itself in the self-destructive act of questioning the criterion of the mechanism of natural selection, of creating a value higher than the survival of the species? Are arbitrariness, egoism and the subjectivity of beliefs appropriate analytical categories for considering morality? How do fantasy and ideology penetrate the sphere of moral reflection, and in particular, is it possible to have a coherent view of morality that is free from the notions of freedom, dignity and purposefulness? Is taking into account the suffering of the Other an indispensable part of all possible morality? If so, who would the Other be? The book is also devoted to the analysis of the feedback emerging in the course of this reflection and an attempt to understand today's forms of life from the perspective of moral problems plaguing the present day. The culmination of this journey is reflection on the condition of modern man. In the background of these investigations there is a sense of a deep dissonance between the abstract sphere of declared morality and everyday practices, between the intention or appearance of intention and its everyday translation, also between moral fantasy, moral ideology and moral reality. The structure of the work is based on three chapters, the first of which is devoted to the reconstruction of Ludwig Wittgenstein's philosophy of morality, the second to highlighting selected aspects of the sociology of morality, including in particular Pierre Bourdieu's concept of sociology, and the third to the synthesis of the preceding considerations, the designation of new tools of description and narration as well as the analysis of practical aspects of the functioning of moral belief systems in today's world. The first chapter contains a kind of philosophical preliminaries aimed at briefly delineating and explaining those aspects of Wittgenstein's thought that will play a key role in considering ethics. In particular, therefore, it introduces the categories of language games, vision as and forms of life, central to the whole work, which at the same time constitute a peculiar conceptualization of Wittgenstein's considerations on anthropology, sociology and the history of culture. The grammatical connection of consciousness with all possible ethics is signaled in the context of the discussion on the possible understanding of the arbitrariness of morality and ethical invariants. Explaining the consubstantiality of language and human views and moral beliefs allows us to show the complementary role of everyday life and awareness for the developed ethical concept. The second chapter describes the ethics of everyday life from a sociological perspective, formulating a wide range of approaches to it, both affirmative and critical. Thanks to the coupling of these many views, a perspective is developed that allows to problematize the issues under consideration in terms of the categories of purpose, dignity and freedom. The last of these categories also opens up a wide field of reflection on the role, determinism and freedom of the cognitive models themselves. Ultimately, the key stage of this part of the discussion is the application of Pierre Bourdieu's reflective sociology and his concept of social games to formulate the concept of moral capital and further research into the ethics of everyday life. In particular, it helps to explain how, in the socio-political context, morality functions as the title commodity, weapon and distinction. An important theme is also the approach to Jeffrey Goldfarb's policy of small matters as a discourse appropriate to the ethics of everyday life. The last part contains both a summary, conclusions from previous investigations, as well as autonomous considerations aimed at a more complete conceptualization of everyday ethics and determining the place of the concept of a form of life in the practice of contemporary social sciences. The practical and theoretical conditions of the possibilities of everyday ethics as well as the mechanisms by which its authentically and immanently social and everyday character are manifested are consecutively considered. These results are a stimulus for further research into the theory of relativity of morality. Then, selected aspects of the interference of ethics and politics are outlined, crucial for understanding the phenomenon of morality, including the influence of the veils of fantasy and ideology on the very political functioning of morality. In the area of reflection on the economy of morality, moral distance, loyalty distance and the calculation of recognition are indicated as three components that define the vector of moral action. The final part of the text attempts to identify the pivotal features of contemporary life forms, which shape not only the shape of contemporary morality, but also the world: the tyranny of individualism, interpassivity, and then the resulting atrophy of trust, which in turn drives the mechanisms specific to the commodification of morality and the development of forms of hypermorality.
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    Polacy w Irlandii. Transnarodowe społeczności w dobie migracji poakcesyjnych
    Poles in Ireland. Transnational Communities in the Period of Post-Accession Migration
    Autorzy:
    Kloc-Nowak, Weronika
    Lesińska, Magdalena
    Pszczółkowska, Dominika
    Budyta-Budzyńska, Małgorzata
    Grabowska, Izabela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/29520486.pdf
    https://bibliotekanauki.pl/books/29520486.epub
    https://bibliotekanauki.pl/books/29520486.mobi
    Data publikacji:
    2023-10-20
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Opis:
    Autorki podejmują temat emigracji Polaków do Irlandii, osiedlania się oraz procesu integracji w wymiarze społecznym, ekonomicznym i politycznym. Na podstawie oryginalnych, różnorodnych i aktualnych źródeł (danych statystycznych, sondażu oraz wywiadów) przedstawiają proces tworzenia się i funkcjonowania polskiej społeczności w tym kraju, będącym jednym z najpopularniejszych miejsc docelowych emigrantów z Polski po rozszerzeniu Unii Europejskiej w 2004 roku. Pokazują też, jak powracający z Irlandii lub działający w przestrzeni transnarodowej migranci oddziałują na życie społeczne i polityczne w naszym kraju. Na polskim rynku wydawniczym to jedyna publikacja, która dotyczy Polaków w Irlandii. Wypełnia również lukę związaną z zagadnieniem emigracji i funkcjonowania polskich społeczności w państwach UE. Książka niezbędna dla badaczy nauk społecznych i humanistycznych, w szczególności badaczy migracji i współczesnych procesów społecznych, a także studentów oraz wszystkich zainteresowanych współczesnymi procesami i zmianami społecznymi. Szczególnie ważna także dla jej bohaterów – Polaków mieszkających w Irlandii lub mających doświadczenia migracji na wyspę.
    The authors address the societal, economic and political dimensions of the Poles’ emigration to Ireland, their settlement in the country and the subsequent integration process. Based on original, diverse and up-to-date sources (statistical data, original survey and interviews), they present the formation and life of the Polish community in Ireland, which has been among the most popular destinations of emigrants from Poland after the 2004 European Union accession. They also show how the migrants who return to Poland or function in a transnational space influence the social and political life of the country.
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies