Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Moral Order" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 17
Tytuł:
Rozmyślanie na wsi w Turgielach Pawła Ksawerego Brzostowskiego
Paweł Ksawery Brzostowski’s Rozmyślanie na wsi w Turgielach
Autorzy:
Ślusarska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/535023.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
meditation
Christian religion
moral order
free thinking
ecay of morals
essay
Opis:
The dissertation presents a preliminary analysis of Pawel Ksawery Brzostowski’s Rozmyślanie na wsi w Turgielach – a work that has so far escaped the attention of researchers. It attempts to demonstrate that the meditation, rooted in the rhetorical tradition, bears at the same time certain features of the essay, constituting an interesting example of the author’s implementation of a new literary genre, which gained more and more popularity at the turn of the 18th and 19th centuries. Brzostowski left a rich, albeit not very original literary output. He used various forms of artistic expression. Rozmyślanie na wsi w Turgielach completes his previous achievements. Undertaking of a new challenge indicates the attitude of openness on the part of the writer, the readiness to experiment in the field of form and the willingness to broaden the limits of speech. It is also important for better understanding of the history of the essay in relation to Polish literature.
Źródło:
Śląskie Studia Polonistyczne; 2017, 10, 2; 117-140
2084-0772
2353-0928
Pojawia się w:
Śląskie Studia Polonistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zmiana imaginariów społecznych i jej następstwa w pracach Charlesa Taylora
The change of social imaginaries and its consequences in the works of Charles Taylor
Autorzy:
Wyszyński, Eugeniusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/516536.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
Tematy:
imaginaria społeczne
porządek moralny
„bolączki” społeczne
social imaginaries
moral order
social malaises
Opis:
Imaginaria społeczne wpisane są w istniejący ład społeczny, który przekształca się wraz ze zmianą wyobrażeń ludzi o otaczającej ich rzeczywistości. Zarówno Stary, jak i Nowy Porządek Moralny wiąże się z koncepcjami filozoficznymi, które wyjaśniają genezę i cechy imaginariów społecznych, a także mają wpływ na procesy ich zmiany i utrwalania się. Reinterpretacja imaginariów społecznych miała głębokie następstwa społeczno-polityczne w społeczeństwach zachodnich. Celem artykułu jest przedstawie-nie implikacji zmiany imaginariów społecznych. Opracowanie oparte jest na dziełach kanadyjskiego filozofa Charles’a Taylora. Na początku dokonano zarysu pojęć wymienionych porządków normatywnych oraz założeń leżących u ich podłoża. W dalszej części omawia się zmianę społeczną, którą wywołała Rewolucja Francuska i proces przekształcania się imaginariów oraz ich wpływ na ówczesną rzeczywistość społeczną. W końcowej części opracowania ujęto skutki tych procesów dla społeczeństwa. W ujęciu Ch. Taylora przejawiają się one w tzw. „bolączkach” społecznych, spośród których indywidualizm i alienacja są najbardziej charakterystycznymi zjawiskami nowożytności.
Social imaginaries are significant part of existing social order that changes along with the people’s notions about a reality around them. Both, the Old and the Modern Moral Order are connected with the philosophical concepts that clarify their origins and features. Also they affect the processes of a change and preservation. The social imaginary reinterpretation had deep socio-political consequences in the western societies. The objective of this article is to present implications caused by the change of social imaginaries. This work is based on the publications of a Canadian philosopher – Charles Taylor. An outline of these normative orders and their fundamental assumptions are described on the beginning of the article. Afterward there is an examination of a social change and the transformation of the imaginaries triggered by The French Resolution, which had a big impact upon the reality of its time. The final part includes consequenc-es for societies provoked by these processes. According to Ch. Taylor they appeared as social “malaises” among which individualism and alienation are characteristic phenomena of modernity.
Źródło:
Studia Paradyskie; 2016, 26; 249-269
0860-8539
Pojawia się w:
Studia Paradyskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Charlesa Taylora rozumienie sekularyzacji
Secularisation according to Charles Taylor
Autorzy:
Jasiński, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480132.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Człowiek
Religia
porządek moralny
sekularyzacja
społeczeństwo
man
religion
moral order
Secularisation
society
Opis:
Artykuł prezentuje ideę sekularyzacji (nie sekularyzmu) w filozofii Charlesa Taylora. Sekularyzacja ma dwie zasadnicze formy: religijną i społeczno-polityczną. Pierwszą charakteryzuje brak związku między religią a instytucjami, brak praktyk religijnych, a także traktowanie religii jako jednej z wielu opcji życiowych. Druga forma sekularyzacji ma następujące cechy: separacja państwa od religii oraz równe traktowanie różnych grup społecznych. Jej korzeniem jest rewolucja francuska z hasłami wolności, równości i braterstwa. Owa forma sekularyzacji stanowi również rezultat nowej koncepcji porządku moralnego, w którym społeczność postrzega się jako zbiór wolnych jednostek dążących do bezpieczeństwa i korzyści. Negatywnym jej aspektem jest odrzucenie języka religijnego w dyskursie publicznym oraz pojawienie się tzw. humanizmu ekskluzywnego. Sekularyzacja w trzecim sensie jest powiązana z procesem „odczarowania świata”. Taylor podkreśla pozytywne wymiary sekularyzacji (oczyszczenie religijności, powstanie nowych form religii, wyeliminowanie jej nieistotnych funkcji, potrzeba osobistego zaangażowania w życie duchowe, pojawienie się głodu Boga i duchowości).
The author of the essay presents the idea of secularisation (but not secularism) in the philosophy of Charles Taylor. Secularisation has two basic forms: religious and socio-political. The characteristic features of the former are lack of connection between God and institutions, absence of religious practices and treating religion as one of many available choices in life. The latter form of secularisation advocates separation of state and religion and equality of various social groups. Its stems from the French Revolution and its slogans of liberty, equality and fraternity, and new concepts of the moral order, where society is perceived as a collection of free individuals striving for personal safety and benefits. It ejects religious terminology from public discourse and produces the so-called “exclusive humanism”. Secularisation is also related to the process of “disenchanting of the world”. Taylor points to the positive dimensions of secularisation: purification of man’s religiosity, popping up of new forms of religion, elimination of non-essential functions of religion, need for personal involvement in spiritual life, emergence of the thirst for God and spirituality.
Źródło:
Nurt SVD; 2016, 2; 396-415
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problematyka rozumienia porządku moralnego w perspektywie miłosierdzia rozpoznawana przez dobrze ukształtowane sumienie w adhortacji apostolskiej Amoris laetitia
The Issue of Understanding the Moral Order in the Perspective of Mercy Recognized by a Well-formed Conscience in the Apostolic Exhortation Amoris Laetitia
Autorzy:
Olszanowski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047173.pdf
Data publikacji:
2018-09-18
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Amoris laetitia
marriage and family
mercy
moral order
formation of conscience
małżeństwo i rodzina
miłosierdzie
porządek moralny
formacja sumienia
Opis:
W swoim nauczaniu Kościół nigdy nie tracił z pola swojego zainteresowania troski o dobro małżeństwa i rodziny. To temat, który zawsze zajmował ważne miejsce w kościelnych dokumentach oraz stanowił przedmiot pogłębionej refleksji. Stanowisko w tej sprawie zajął również papież Franciszek w najnowszej adhortacji apostolskiej Amoris laetitia. Głos w debacie na temat rodziny jest istotny szczególnie dzisiaj, kiedy to dotknięta zostaje ona dynamiką głębokich zmian na płaszczyźnie kulturowej i społecznej. Dostrzegając trudną sytuację, w jakiej często znajdują się współczesne rodzin, papież Franciszek proponuję spojrzenie przepełnione miłością miłosierną, która jest siłą uzdrawiającą, kojącą rany oraz budującą. Na uwagę zasługuję również, fakt, że sam dokument podpisany został w Roku Jubileuszowym Miłosierdzia. Zarysowana perspektywa jest głęboko przesiąknięta tajemnicą miłosierdzia, także w odniesieniu do rozumienia przez małżonków kwestii porządku moralnego oraz aplikacji określonych norm moralnych. Poniższy artykuł podejmuję próbę interpretacji najnowszej adhortacji papieża Franciszka z punktu widzenia wielopłaszczyznowych trudności, z jakim spotykają się współczesne rodziny i małżeństwa w zakresie norm i zasad moralności. Kluczem rozumienia papieskiego dokumentu staje się tajemnica Bożego miłosierdzia. Uzdrawiający dotyk miłości miłosiernej stanowi niezbędne remedium, które leczy i zabliźnia rany dzisiejszych małżeństw i rodzin.
The Church has never lost sight of its concern for well-being of marriage and the family in its teaching. This is a subject that has always occupied an important place in Church’s documents and has been the subject of a deep reflection. Pope Francis, in his recent apostolic exhortation Amoris laetitia, also took a stance in this matter. His voice in the debate concerning the family is especially important today when the family is affected by the dynamics of deep cultural and social changes. Recognizing difficult situations which modern families often face, Pope Francis offers a look filled with merciful love, which has healing, soothing and elevating power. It is also worth noting that the document itself was signed during the Jubilee Year of Mercy. The presented perspective is deeply rooted in the mystery of mercy, also with reference to the understanding by married couples the question of the moral order and the application of certain moral norms.The following article is an attempt of interpreting Pope Francis’ recent exhortation from the viewpoint of multi-faceted difficulties, with modern families and marriages in terms of norms and principles of morality. The key to understanding the papal document is the mystery of divine mercy. The healing touch of merciful love is an essential remedy that heals and cures the wounds of present-day marriages and families.
Źródło:
Teologia i moralność; 2018, 13, 1(23); 181-194
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kapitał społeczny czynnikiem konstytutywnym współczesnego ładu społeczno-moralnego
Social Capital as a Constitutive Factor of the Contemporary Social and Moral Cohesion
Autorzy:
Adamczyk, Monika Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1832948.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kapitał społeczny
ład społeczno-moralny
zaufanie
więź moralna
sieci zaangażowania społecznego
social capital
social and moral order
trust
moral bond
social commitment networks
Opis:
Społeczeństwa potrzebują do swojego istnienia i rozwoju zasobów w postaci: zaufania, wartości, norm, rozbudowanych pionowych i poziomych sieci interakcji. Wielkość tych zasobów w istotny sposób zależy od typu ładu społecznego funkcjonującego w danym społeczeństwie. Demokratyczne państwo istnieje, rozwija się lub podlega degeneracji wraz z zasobami, którymi dysponuje. Prezentowany artykuł jest próbą wykazania związków zachodzących między ładem społeczno-moralnym, kapitałem społecznym i więzią moralną jako szczególnym typem więzi społecznej. Zasób, jakim jest kapitał społeczny, stanowi jeden z kluczowych czynników decydujących o dyspozycji danego społeczeństwa do rozwoju i utrzymania ładu społeczno-moralnego, opartego na demokratycznych zasadach życia społecznego. Prowadzona analiza podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, czy i w jakim stopniu kapitał społeczny jest zasobem konstytutywnym ładu społeczno-moralnego współczesnych społeczeństw.
Societies need resources such as: trust, values, norms, extensive vertical and horizontal interaction networks, for their existence and development. The size of these resources depends significantly on the type of the social order existing in a given society. A democratic state exists, develops or degenerates along with its resources. The paper is an attempt to demonstrate the relationship between the social and moral order, social capital and the moral bond as a special type of social ties. Social capital is one of the key factors determining the disposition of the society to grow and to maintain the moral and social order based on the democratic principles of social life. The conducted analysis attempts to answer the question of whether and to what extent social capital is a resource constituting the moral and social order of the contemporary Western societies.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2015, 43, 2; 201-219
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka na łamach tygodników opiniotwórczych
Autorzy:
Kaczor, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669481.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
ethos
ethics
morality
the moral order of society
universal ethical values
etos
etyka
moralność
moralny porządek życia społecznego
ogólnoludzkie wartości etyczne
Opis:
In modern opinion former press the meaning aspects of the of ethics show that it is equated with morality and ethos. It is said about it in the contexts of respect for the dignity and human rights, the principles of social life that relate to politics, economics, biology, medicine, ecology, culture and civilization of consumption. To the users of language it is closer to the importance of ethics in terms of pragmatic than normative, as evidenced by the operation of this concept as a socially-approved set of rules and standards of conduct that are relevant to specific groups and pointing to their particular style of life, a hierarchy of objectives.
Aspekty znaczeniowe etyki, dostrzegane we współczesnej prasie opiniotwórczej, pokazują, że jest ona utożsamiana z moralnością i etosem. Mówi się o niej w kontekstach związanych z poszanowaniem godności i praw człowieka oraz zasad życia społecznego, które odnoszą się do polityki, gospodarki, biologii, medycyny, ekologii, kultury i cywilizacji konsumpcji. Użytkownikom języka bliższe jest znaczenie etyki w ujęciu pragmatycznym niż normatywnym, o czym świadczy funkcjonowanie tego pojęcia jako aprobowanego społecznie zbioru zasad i norm postępowania właściwych dla konkretnych grup społecznych i wskazującego na jej konkretny styl życia, hierarchię celów.
Źródło:
Tarnowskie Studia Teologiczne; 2014, 33, 1
2391-6826
0239-4472
Pojawia się w:
Tarnowskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Właściwe posługiwanie się pieniędzmi w bliskich relacjach
The Right Use of Money in Close Relationships
Autorzy:
Olcoń-Kubicka, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427863.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
kulturowo zorientowana socjologia ekonomiczna
pieniądze
bliskie relacje
praca relacyjna
moralny porządek
culturally oriented economic sociology
money
close relationships
relational work
moral order
Opis:
Przepływy pieniężne między ludźmi w bliskich, nieformalnych i pozarynkowych relacjach stanowią stały element życia codziennego. Jednak zasady, na jakich oparte są te przepływy oraz znaczenie, jakie ze sobą niosą, do niedawna rzadko stanowiły obiekt zainteresowania socjologów. Celem tego tekstu jest podążenie za perspektywą proponowaną przez nową socjologię ekonomiczną oraz relacyjnie i kulturowo zorientowaną socjologię pieniądza, by przyjrzeć się, w jaki sposób codzienne praktyki posługiwania się pieniędzmi w bliskich relacjach tworzonych przez dorosłych oraz ich rodziców i partnerów życiowych prezentowane są w dyskusjach toczonych na forach internetowych. Posługując się kategorią „pracy relacyjnej” (Zelizer 2012) tekst ten analizuje wypowiedzi internetowe, by pokazać, jak ludzie kierując się emocjami i ukrytymi założeniami dotyczącymi tego, co jest „słuszne” lub „sprawiedliwe”, dążą do praktykowania „właściwego” posługiwania się pieniędzmi w nieformalnych sytuacjach i tym samym, w jaki sposób pieniądze stają się medium kształtowania moralnego porządku w bliskich relacjach.
The flows of money between people in close, informal, and non-market relationships are the basic element of everyday life. However, the rules that govern these flows and the meanings created within these exchanges have until recently rarely been an object of sociological analysis. The purpose of this text is to follow the perspective proposed by the new economic sociology and culturally oriented sociology of money in order to analyze how everyday practices of handling the money in close relationships created by young adults, their life partners, and parents are presented in the internet message boards. By applying the category of ‘relational work’ (Zelizer 2012) the text examines the internet comments in order to show how people, driven by emotions and hidden assumptions what is ‘right’ or ‘fair’, tend to practice the ‘right’ use of money in informal situations, and thus how money becomes a medium of creating the moral order in close relationships.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2016, 1(220); 179-198
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea ładu moralnego okresu średniowiecza. Z dziejów kształtowania się wzoru osobowego duchowych patronów Polski Św. Wojciecha i Św. Stanisława
The Idea of the moral order in Middle Ages. Rom the history of forming the personal pattern of moral patrons of Poland
Autorzy:
Makiłła, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148040.pdf
Data publikacji:
2019-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
ład moralny
prawo
średniowiecze
wzorce osobowe
św. Wojciech
św. Stanisław
Polska
Europa
Moral Order
Law
Middle Ages
Personal Patterns
St. Adalbert
St. Stanislaus
Polska
Europe
Opis:
W artykule podjęte zostało pytanie o rozumienie pojęcia ładu moralnego, w szczególności jego odniesienie do prawa. Ład moralny, jego wielostronne rozumienie może być powodem dylematów, których źródłem jest z reguły rozbieżność podejścia do jego wyznaczników, co związane jest z pytaniem o drogi wiodące do jego osiągnięcia. Pytania te stawiane są z reguły w kontekście konstrukcji pojęcia ładu moralnego, a zarazem sposobu do jego dochodzenia, gdy niezbędne staje się odwołanie do określonych osobowych wzorców ideowych, wskazujących swoim przykładem na podstawy, zasady funkcjonowania ładu, określające jego wyznaczniki, ale także wyznaczające granice, tworzące dla jego istnienia niezbędne odniesienia. W tym przypadku postacie obu świętych Kościoła, Wojciecha i Stanisława, były – i nadal można przyjąć, że są – wyjątkowo znamienne zarówno w odniesieniu do czasów im współczesnych, jak i również jako wzorce uniwersalnie, a zarazem ponadczasowe. Wzorce moralne, które obaj święci wyznawali, zderzyły się z racjami prawa. Powstanie wzorców obu świętych i tego, co reprezentowali było położeniem fundamentów pod ideowy rozwój państwa i narodu. Pokazywały one ich wpływ na świadomość ludzką, na strukturę państwa i Kościoła, wpływając na kształtowanie wspólnoty narodu, ale będąc zarazem systemem wartości, łączącym i scalającym wymiar naszej cywilizacji.
In the delivered paper is given a question concerning the notion of moral order with a special reference to law. The moral order – as we can notice – is existing in various forms of understanding. This view can be at the same time a cause of different dilemmas that source is usually a divergence in treatment of his determinants, what is connected with the question of ways leading to his achievement. These questions are set generally at the context of the construction of the notion of moral order. This is also a way to its fulfilment especially then when necessary is to appeal to special personal ideological samples which indicatingus with their personal examples for the grounds, principles of functioning of the order but also showing us their borders. In this case the figures of both saints of the Church, Adalbertand Stanislaus were – and it can be considered – that they still are – important not only towards the times contemorary to them, but also being the universal timeless norms. The moral norms, the both saints professed, had been crashed with reasons of law. The creation the patterns of both saints and this, what they represented, was a grounding the foundations for the ideological development of state and nation. They have been expressed their influence on human consciousness, for the structure of state and church, to exert an influence for the forming of nation commonwealth and being also a system of values binding and uniting the size of our civilization.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2019, 20; 475-483
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Economics and Economic Order of Societies
Ekonomia i porządek ekonomiczny społeczeństw
Autorzy:
Hockuba, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20432133.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwo Naukowe Wydziału Zarządzania
Tematy:
systems of economic thinking
theory of choice
concept of economic order
systemic change
institutional scaffolds
moral order
systemy myślenia ekonomicznego
teoria wyboru
koncepcja porządku
ekonomicznego
zmiana systemowa
instytucje
normy moralne
Opis:
Departing from the distinction proposed by J. Buchanan between thinking in economics in terms of the theory of choice and analysis in categories of exchange and coordination, we claim that the Hayekian concept of economic order has a significant heuristic potential and can be fruitfully used to explain some important socio-economic phenomena. The goal of this paper is to confirm this claim through the application of the concept of economic order in the analysis of economic transformation and the discussion of the relation between economic order and moral norms. The paper is organised as follows. Section I contains introductory remarks. In section II, the two systems of economic thinking and reasoning: the theory of choice and analysis in categories of exchange and coordination are briefly presented. Section III contains a discussion of the concept of economic order, its origin, relation to the Freiburg School notion Ordo, and J. Buchanan’s perspective on the market and exchange. In section IV, two areas of the application of the concept of economic order are presented: a) systemic transformation as a change in formal and informal institutions, their subjective representation by economic agents and the complex economic order, b) a relation between economic order and moral norms. Conclusions are drawn in section V.
Bazując na zaproponowanym przez J. Buchanana rozróżnieniu pomiędzy myśleniem w ekonomii w ramach teorii wyboru oraz analizą w kategoriach wymiany i koordynacji, twierdzimy, że Hayekowska koncepcja porządku ekonomicznego ma znaczny potencjał poznawczy i może być owocnie stosowana w badaniach wielu ważnych zjawisk społeczno- ekonomicznych. W celu uzasadnienia tego twierdzenia, wykorzystujemy koncepcję porządku ekonomicznego do analizy zjawiska transformacji systemowej, a także do określenia relacji pomiędzy porządkiem ekonomicznym a normami moralnymi. Artykuł ma następującą strukturę. Część I zawiera uwagi wprowadzające. W części II zostały zwięźle zaprezentowane dwa systemy myślenia ekonomicznego: teoria wyboru oraz analiza w kategoriach wymiany i koordynacji. Część III przedstawia koncepcję porządku ekonomicznego, jej źródła, relację do pojęcia Ordo Szkoły Freiburskiej, oraz J. Buchanana ujęcie rynku i wymiany. Z kolei w części IV pojęcie porządku ekonomicznego zostało zastosowane do analizy: a) transformacji systemowej jako zmiany w sferze instytucji formalnych i nieformalnych oraz w ich odzwierciedleniu w subiektywnej sferze gospodarujących podmiotów; b) relacji pomiędzy porządkiem ekonomicznym a normami moralnymi. Część V zawiera konkluzje.
Źródło:
Studia i Materiały; 2021, 1(34); 150-160
1733-9758
Pojawia się w:
Studia i Materiały
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hugo Kołłątaj’s moral philosophy and concept of natural ethics
Моральная философия и концепция естественной этики Хуго Коллонтая
Autorzy:
Gawor, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/969468.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
Tematy:
Enlightenment
physiocracy
deism
natural ethics
physico-moral order
Hugo Kołłątaj
oświecenie
fizjokratyzm
deizm
etyka naturalna
porządek fizyczno-moralny
просвещение
физиократия
деизм
естественная этика
физический и моральный порядок
Гуго Коллонтай
Opis:
Коллонтай Гюго [1750-1812], корифей польского Просвещения в философии, был представителем популярной социальной философии Просвещения - физиократии. Это стало основой для его формулировки первоначальной теории морали и концепции естественной этики (изложенной в работе: Фи-зический и нравственный порядок). В своем подходе открытие морального по-рядка заключается в анализе физических отношений, управляющих жизнью человека, межличностных отношений и отношений между человеком и всей природой. Все подчиняются тем же законам, животные и растения, но также подчиняются законам внутреннего порядка. Существует тесная взаимосвязь между физическими и моральными законами человеческого существования. Он создает единый физический и моральный порядок для всего человече-ского мира. Человек, по Коллонтаю, должен учитывать этот порядок в своих практических действиях, определяемых неотъемлемыми правами и обязан-ностями, возложенными на него. Отсюда естественная человеческая мораль, санкционированная только законом природы. Нормативная этика, согласно Коллонтаю, должна быть эмпирической и естественной наукой, практикуе-мой по образцу естественных наук; выводя свои принципы из законов при-роды. Набор предпочтительных ценностей был представлен Коллонтаем в главе XII своей работы: Законодательство о рождении, или Набор естественных обязанностей. И в индивидуальной, и в социальной сферах эта этика требует от человека действовать в соответствии с основными ценностями: благотво-рительностью и справедливостью.
Źródło:
Wschodni Rocznik Humanistyczny; 2020, XVII, 4; 85-97
1731-982X
Pojawia się w:
Wschodni Rocznik Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologiczny wymiar życia społeczno-gospodarczego w świetle współczesnej polskiej myśli teologiczno-moralnej
Anthropological Dimension of a Social and Economic Life in the Light of Contemporary Theological and Moral Thought
Autorzy:
Zadroga, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/964256.pdf
Data publikacji:
2008-05-15
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
moral theology
Catholic Social Teaching
the anthropological foundation of economic life
social-economic order
Opis:
The Catholic Church’s Social Teaching dealing with mankind is interested in the person and their way of progressing in the world. As John Paul II stated, Catholic Social Teaching “belongs [...] to the field [...] of theology, particularly moral theology” (SRS 41; CA 55). Polish moralists in the area of social moral theological studies undertake the issue of economic-social life, and in particular its anthropological dimension. Moral reflections from the theological point of view allow for an integral grasping of the involvement of the person in the life of society. The goal of the presented report is to show an integral concept of the person as the fundamental dimension of social-economic life. The principle source of this work is comprised of views presented on the given topic by the nation’s moralists during over a dozen lately held yearly meetings of the Section of Polish Moral Theologians. The contents of the report are divided into three parts: (1) the integrated vision of the person as the principle element of evaluating the social-economic order; (2) threats to the human person in the context of contemporary social-political life and (3) pointing to ways of overcoming these threats.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2008, 11, 1
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kredyt moralny i jego rola w kształtowaniu procesów społecznych i gospodarczych
Autorzy:
Lusawa, Roman Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1492121.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Akademia Bialska Nauk Stosowanych im. Jana Pawła II w Białej Podlaskiej
Tematy:
kredyt
ekonomia instytucjonalna
ekonomia energetyczna
kredyt moralny
ład gospodarczy i społeczny
credit
institutional economics
energy-based economics
moral credit
economic and social order
Opis:
W artykule przedstawiono pojęcie kredytu moralnego, które wprowadzone do polskiej myśli ekonomicznej przez Stanisława Pszczółkowskiego, wybitnego, ekonomistę II RP. Jest ono jednym z kluczowych pojęć stworzonej przez niego koncepcji ekonomii energetycznej.
Źródło:
Rozprawy Społeczne; 2020, 14, 4; 49-63
2081-6081
Pojawia się w:
Rozprawy Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wizja powojennej Europy Środkowej według Rycerskiego Zakonu Krzyża i Miecza w czasie drugiej wojny światowej
International order in the ideology of the Knights Order of Cross and Sword during the Second World War
Autorzy:
Miszewski, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/450118.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
The Knight's Order of the Cross and the Sword
The Magazine: „Polska Zbrojna Moralnie” Catholic universalism
Catholic moral principles
just war
Central-European federation
Opis:
During the Second World War The Military Order of the Cross and the Sword combined Catholic moral principles with patriotism in the active struggle for independence. The role of enlarged strategically Poland was peaceful integration of Central Europe. They planned to follow rules of peaceful Catholic international cooperation. Anti-Christian systems of Germany and the USSR and materialistic western countries were not acceptable.
Źródło:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2015, 22; 253-260
1232-1575
Pojawia się w:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Edukacja aksjomoralna w budowaniu ładu społecznego w epoce ponowoczesnej
Axiological and Moral Education in Building Moral Order in the Post-modern Era
Autorzy:
Melnyk, Marek
Zdzisława, Kobylińska
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944108.pdf
Data publikacji:
2017-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
edukacja aksjomoralna
ład społeczny
ponowoczesność
religia
tabu
dialog
wspólnota
pamięć historyczna
tradycja
axiological and moral education
social order
post-modernity
religion
taboos
dialogue
community
collective memories
tradition
Opis:
Celem artykułu jest ukazanie znaczenia edukacji aksjomoralnej w procesie budowania ładu społecznego w tak zwanej epoce ponowoczesnej. Konieczność utrzymania ładu społecznego i kultury moralnej jest niezbędnym warunkiem życia społecznego, gdyż jest on wpisany w naturę człowieka. Niepokojące tendencje do podważania fundamentu tego ładu, które przejawiają się w rozchwianiu aksjologiczno-moralnym, skłaniają do jego ochrony, także poprzez wychowanie do wartości, które ten ład budują i zapewniają jego stabilność, przewidywalność i ciągłość, a są nimi między innymi: religia, tabu, dialog, wspólnota, pamięć. Stąd postulat szczególnej ochrony i obrony tych wartości.
The aim of the article is to present the meaning of axiological and moral education in the process of building social order in the so-called post-modern era. The need to maintain social order and moral culture is an essential condition of social life, since it is intrinsically encoded into a human being’s nature. The disconcerting tendencies to undermine the foundations of this order, which appear as axiological and moral weakening, prompt its protection, through teaching values which build this order and ensure its stability, predictability and continuity. These values include: religion, taboos, dialogue, community, collective memories. Therefore, if we wish to live in a truly human world, we need to defend and protect these values in particular.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2017, 38, 2; 35-48
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Biblijny obraz ludzkiej społeczności jako wzorczy normatyw ładu społecznego
Biblical Image of the Human Society as a Normative Model of Social Order
Autorzy:
Zabielski, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048014.pdf
Data publikacji:
2011-06-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
social order
socio-moral life
human society
Divine Revelation
Decalogue
Jesus Christ
commandment of love
hierarchy of values
Porządek społeczny
życie społeczno-moralne
społeczeństwo
Objawienie
Dekalog
Jezus Chrystus
przykazanie miłości
hierarchia wartości
Opis:
Dziś często możemy obserwować różne formy zaburzeń porządku społecznego. Ludzie poszukują sposobów radzenia sobie z tym problemem. Dla chrześcijan Objawienie Boże jest wyrazem woli Bożej w tym względzie. Biblia pokazuje, że Bóg stworzył człowieka. Ludzie powinni słuchać Boga i zbudować porządek społeczny, w tym posłuszeństwa. W Starym Testamencie był porządek społeczny oparty na unii Izraela z Bogiem oraz o Dekalogu. W Nowym Testamencie Jezus Chrystus jest osobista centrum ludzkiego społeczeństwa, podczas gdy przykazanie miłości jest normatywną podstawą porządku społecznego. To powinno być uziemienie jedności między ludźmi i jedności ludzi z Bogiem. Jest to również gwarancją trwałego pokoju i stabilnego porządku społecznego.
Today we can often observe various forms of disturbance of social order. However, people seek ways of dealing with this problem. For Christians, Divine Revelation is a manifestation of God's will in this respect. The Bible shows that God made man the lord of the universe. People should obey God and build social order on this obedience. In the Old Testament social order was based on the union of Israel with God and on the Decalogue. In the New Testament, Jesus Christ is the personal centre of human society whereas the commandment of love is the normative foundation of social order. This should be the grounding of unity among people and the unity of people with God. It is also a guaranty of lasting peace and stable social order.
Źródło:
Teologia i moralność; 2011, 6, 2(10); 167-183
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 17

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies