Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Ecclesia" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 64
Tytuł:
Ecclesia semper convertenda como princípio eclesiológico segundo a exortação Ecclesia in America de João Paulo II
Ecclesia semper convertenda as an Ecclesiological Principle According to the Exhortation of John Paul II Ecclesia in America
Ecclesia semper convertenda jako zasada eklezjologiczna według adhortacji Jana Pawła II Ecclesia in America
Autorzy:
Hable, Edson José
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1706357.pdf
Data publikacji:
2021-02-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
nawrócenie
metanoia
Kościół
Jan Paweł II
Ecclesia in America
conversion
Church
John Paul II
Opis:
O objetivo deste artigo é a verificação da hipótese se Ecclesia semper convertenda é um princípio eclesiológico. O estudo baseia-se na exortação pós-sinodal Ecclesia in America de João Paulo II. A hipótese foi verificada positivamente como princípio eclesiológico. Ecclesia semper convertenda abrange: a) o mistério de Deus como fonte de conversão; b) a Revelação em Jesus Cristo que revela ao ser humano o plano divino do Reino de Deus pelo chamado à conversão e a fé no Evangelho; c) a comunhão com Deus e com as pessoas na Igreja como cumprimento da conversão; d) a realização da missão da Igreja como resultado da conversão pessoal e comunitária. Conversão/metanoia tem fundamentação profundamente teológica; provém da Sagrada Escritura e se dirige à vida toda daquele que acolhe o chamado de Jesus Cristo e corresponde integralmente. O tema tem amplo alcance e aplicações e é relacionado à fé cristã, sendo hermenêutica do Evangelho e da Igreja.
Celem pracy była weryfikacja hipotezy, zgodnie z którą dewiza Ecclesia semper convertenda stanowi zasadę eklezjologiczną. Studium opiera się na posynodalnej adhortacji Ecclesia in America Jana Pawła II. Hipoteza odnosząca się do tej dewizy została pozytywnie zweryfikowana na podstawie adhortacji Ecclesia in America – jako zasadzie eklezjologicznej. Obejmuje ona: a) misterium Boga jako źródło nawrócenia; b) Objawienie w Jezusie Chrystusie – ukazującym człowiekowi Boży zamiar królestwa Bożego przez nawrócenie i wiarę w Ewangelię; c) komunię z Bogiem i z ludźmi w Kościele jako wypełnienie nawrócenia; d) misję Kościoła jako owoc nawrócenia, które ma implikacje nie tylko dla pojedynczego człowieka, lecz także dla wspólnoty Kościoła. Nawrócenie/metanoia ma uzasadnienie głęboko teologiczne; pochodzi z Pisma Świętego i odnosi się do całego życia osoby wierzącej, która odpowiada na wezwanie Jezusa Chrystusa, angażując się myśleniem i działaniem. Temat ma szeroki zakres i zastosowanie i jest głęboko związany z wiarą katolicką – stanowi hermeneutykę Ewangelii i Kościoła.
O objetivo deste artigo é a verificação da hipótese se Ecclesia semper convertenda é um princípio eclesiológico. O estudo baseia-se na exortação pós-sinodal Ecclesia in America de João Paulo II. A hipótese foi verificada positivamente como princípio eclesiológico. Ecclesia semper convertenda abrange: a) o mistério de Deus como fonte de conversão; b) a Revelação em Jesus Cristo que revela ao ser humano o plano divino do Reino de Deus pelo chamado à conversão e a fé no Evangelho; c) a comunhão com Deus e com as pessoas na Igreja como cumprimento da conversão; d) a realização da missão da Igreja como resultado da conversão pessoal e comunitária. Conversão/metanoia tem fundamentação profundamente teológica; provém da Sagrada Escritura e se dirige à vida toda daquele que acolhe o chamado de Jesus Cristo e corresponde integralmente. O tema tem amplo alcance e aplicações e é relacionado à fé cristã, sendo hermenêutica do Evangelho e da Igreja.
The objective of this article is to verify the hypothesis if Ecclesia semper convertenda is a ecclesiological principle. The study is based on the John Paul II’s post-synodal exhortation Ecclesia in America. The hypothesis was verified positively as an ecclesiological principle. Ecclesia semper convertenda embrace: a) the mystery of God as a source of conversion; b) the Revelation in Jesus Christ who reveals to human beings the divine plan of the God’s Kingdom through the call to conversion and faith in the Gospel; c) communion with God and with people in the Church as fulfillment of the conversion; d) the accomplishment of the Church’s mission as a result of personal and community conversion. Conversion/metanoia has a deeply theological foundation; it comes from Sacred Scripture and addresses the whole life of those who accept the call of Jesus Christ and fully respond. This theme has wide scope and applications and is related to the Christian faith, being hermeneutic of Gospel and the Church.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 2; 151-169
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ubi Petrus ibi Ecclesia
Autorzy:
Grzybek, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/672747.pdf
Data publikacji:
1963
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Opis:
-
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 1963, 16, 5–6
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Budowanie jedności w różnorodności – w świetle adhortacji apostolskiej Benedykta XVI Ecclesia in medio oriente
Building unity in diversity – in Benedict XVI’s apostolic exhortation Ecclesia in medio oriente
Autorzy:
Adamczyk, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512257.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
Ecclesia in Medio Oriente
unity in diversity
justice
Opis:
This article concerns the topicality of the message of the apostolic exhortation of Benedict XVI Ecclesia in Medio Oriente regarding the issue of social-religious nature on building unity in diversity. Unity is being built through actions about inner and external peace and justice in love and mutual respect, whose source is Jesus Christ. It is necessary for the credibility of the testimony of communion of Christʼs disciples, obliging for constant conversion, formation and life consequences.
Źródło:
Studia Ełckie; 2018, 20, 3; 351-366
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościelnotwórczy charakter Eucharystii: rzymskokatolicki punkt widzenia w ujęciu encykliki Jana Pawła II Ecclesia de Eucharistia
L’Eucharistie constituant l’Église. Le point de vue catholique dans l’encyclique de Jean Paul II Ecclesia de Eucharistia
Autorzy:
Koperek, Stefan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554234.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Eucharystia
Ecclesia de Eucharistia
Kościół
Opis:
Cette encyclique datant du 17.04.2003 résume et présente les éléments essentiels de l’enseignement de l’Église catholique vis à vis L’Eucharistie en basent sur la Bible, la Tradition et l’enseignement de l’Église. Elle traite d’une façon particulière le sujet de la relation Eucharistie-Église, c’est pourquoi elle commence par les mots Ecclesia de Eucharistia vivit – „l’Église vit de L’Eucharistie” (EE 1). L’Eucharistie qui a été constituée par Jésus Christ comme l’Alliance Nouvelle dans le cadre de la Cène Pascale. Dès le début elle exprime, anime et renforce cette Communauté Apostolique qui se répend dans le monde entier du moment de la Pentecôte. Le rassemblement eucharistique constitue le signe de l’Église le plus visibile. „L’Eucharistie, comme nous le lisons dans l’encyclique consolide notre incarnation dans le Christ, initiée en Baptême par le dont de l’Esprit Saint (cf. 1 Co 12,13-17)” (EE 23). Malheureusement, à travers des siècles cette idée qui montrait l’union essentielle de l’Eucharistie avec la vie de l’Église avait été perdue dans la conscience des théologiens, des prédicateurs des prêtres et des fidèles. C’est à cause de cela que les messes dites privées existaient dans l’histoire. Le rôle de l’Eucharistie a été souligné avec force par le Concile Vatican II comme celle qui construit la communauté de l’Église. C’est surtout la Constitution Sacrosanctum Concilium qui l’accentue. En remontant à la Bible et aux Pères de l’Église le Concile a montré que c’est grâce à l’Eucharistie que l’Église progresse dans l’aspect vertical et horizontal. L’Eucharistie à travers l’unité avec le Christ lie l’homme avec Dieu dans la Sainte Trinité et en même temps avec toute la communauté de l’Église, celle qui pérégrine sur la terre et aussi celle qui participe dejà dans la gloire du ciel. La réforme de la liturgie après le Concile Vatican II fait preuve de ce renouveau. Elle consiste entre autre au retour de la participation active des fidèles à la liturgie. On met aussi l’autel face aux gens pour souligner que la mystère de l’Eucharistie est véritablement „la source et le comble” (SC 10) de la vie de toute l’Église. Il ne manque pas non plus l’accent ecuménique dans cette encyclique. Malgré un effort constant des théologiens chrétiens et le désir de l’unité de plus en plus grand, pour le moment il n’y a pas de possibilité ni pour la concélébration ni pour la communion interconfessionelles. L’Église romaine trouve que le sacerdoce lié avec la succession apostolique est obligatoire pour importance de l’Eucharistie. Malgré toutes ces difficultés il faut espérer que le conférences, les discussions et les rencontres interreligieuses pourront approcher l’heure de l’accomplissement de la prière du Seigneur durant la Cène: „Que tous soient un” (J 17,21).
Źródło:
Sympozjum; 2011, 1(20); 9-28
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Ecclesia Orans" 36 (2019), z. 1‒2
Autorzy:
Potoczny, Mateusz Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/585194.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Źródło:
Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars; 2020, 55, 1; 331-335
1234-4214
Pojawia się w:
Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ecclesia de novo constructa. Kościół kanoników regularnych w Górce koło Sobótki. Rekonstrukcja drugiej fazy przebudowy palatium możnowładczego Piotra Włostowica
Ecclesia de novo constructa. The church of Canons Regular in Górka near Sobótka. Reconstruction of the second phase of Piotr Włostowics magnate palatium conversion
Autorzy:
Stala, K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/217656.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
Ecclesia de novo constructa
Kościół kanoników regularnych
church of Canons Regular
Opis:
Od ponad wieku trwa naukowy spór dotyczący miejsca osadzenia sprowadzonych w XII wieku przez Piotra Włostowica kanoników regularnych reguły św. Augustyna w rejon góry Ślęży. Źródła historyczną przekazują informację o pierwotnej lokalizacji w sposób niejednoznaczny. Z tego powodu istnieje po dziś dzień kilka koncepcji związanych z wyznaczeniem miejsca pierwotnej siedziby zakonu. Wyniki badań archeologiczno-architektonicznych prowadzonych przez A. Kadłuczkę oraz autorkę na zamku w Górce zdają się rozwiązywać naukowe kontrowersje. Analiza przemian uchwyconych w obrębie najstarszego założenia tzw. budowli romańskiej pozwoliła wytyczyć dwie fazy wczesnośredniowieczne. Uchwycono wyraźne ślady przebudowy budowli romańskiej mającej w pierwotnym założeniu charakter świecki, przekształcając ją w obiekt sakralny i przystosowując go do realnych potrzeb zakonników, zarządzających budynkiem. W 1256 roku po zakończeniu przekształceń architektonicznych konsekrowano nowo powstałą świątynię, co zostało odnotowane w zachowanych źródłach historycznych.
Scientific debate concerning the location of the settlement of the Canons Regular of St. Augustine brought to the area of Mount Ślęża in the 12th century by Piotr Włostowic, has lasted for more than a century. Historical resources are rather unclear as far as the information about the original location site is concerned. For this reason there have been several theories trying to pinpoint the location of the original seat of the Order. Results of archeological and architectonic research carried out by A. Kadłuczka and the author of this text in the Górka castle seem to have provided a solution for scientific controversy. Analysis of transformations registered within the oldest layout of the so-called Romanesque building allowed for distinguishing two early-medieval phases. Distinct traces of reconstruction were registered in the Romanesque building which originally was to be of lay character, but was subsequently converted into a church and adapted to the real needs of the monks managing the building. In 1256, after architectonic transformations had been completed, the newly made church was consecrated which was duly recorded in the preserved historical sources.
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2010, 28; 91-100
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Życiorys Genowefy Abłażej, lekarza ginekologa i chirurga dziecięcego ze Świebodzina, odznaczonej Krzyżem Papieskim „Pro Ecclesia et Pontifice”
Autorzy:
Welzandt, Edward
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2046842.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Agencja Wydawnicza “PDN”
Tematy:
lekarz Genowefa Abłażej
Biskup Józef Michalik
ksiądz Edward Welzandt
Świebodzin
Krzyż Papieski "Pro Ecclesia et Pontifice"
Opis:
Genowefa Abłażej was a gynecologist and pediatric surgeon. She was born on 23 March 1918 in Aschabad (Turkmenia). After graduating from secondary school in 1937, she began medical studies at the University of Stefan Batory in Vilnius. Following the outbreak of the war, she started working at the hospital in Nowogródek and as a nurse for the Polish Red Cross. In 1940, together with her mother and siblings, she was deported to Siberia. After the war, she worked as a nurse in the Polish Orphanage in Akciubińsk. In 1946, she returned to Poland with the children she had taken care of. In 1950, she completed medical studies in Poznań. Additionally, she studied philosophy. In 1958, she graduated from the Institute of Higher Religious Knowledge of the Catholic University of Lublin and in 1950 was employed in the district hospital in Szamotuły. When the law on termination of pregnancy was passed in 1956, she categorically refused to perform this type of surgery. After quitting her job in a hospital in May 1960, she went on a mission to Uganda. In 1965, she became a children’s orthopaedics and worked in the Provincial Rehabilitation Team in Świebodzin. From 1970, she was active in the structures of the diocesan Family Counseling. At the request of Bishop J. Michalik in 1988, she was decorated with the Papal Cross “Pro Ecclesia et Pontifice”. She died on 1988 in Świebodzin and was buried at the local municipal cemetery. These notes of 6 November 1991 were prepared by the then diocesan chaplain of families, Rev. Edward Welzandt, on the basis of the curriculum vitae which G. Abłażej attached to the application for the papal decoration.
Źródło:
Adhibenda; 2021, 8; 183-188
2391-6109
Pojawia się w:
Adhibenda
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ks. Jan Perszon. Ecclesia semper reformanda? Kolegialność Kościoła w posoborowej eklezjologii amerykańskiej
Autorzy:
Kaucha, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2143914.pdf
Data publikacji:
2021-01-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii; 2010, 2; 158-159
2080-8534
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aktualność zasady extra ecclesiam nulla salus
Autorzy:
Górka, Bogusław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131918.pdf
Data publikacji:
2020-12-01
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
„filial salvation”
ecclesia, institution of Christian initiation
Opis:
An ancient theological axiom: extra ecclesiam nulla salus is constantly the subject of wide debate, especially in the Catholic Church. By joining this discourse, my goal was to show under what conditions this axiom can be valid in its original sense. There are two conditions: it is about „filial salvation” achievable in ecclesia, which contains the institution of Christian initiation.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2020, 4/278; 179-181
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wezwanie do nawrócenia i misji w Ecclesia in Europa Jana Pawła II
Call to conversion and mission in John Paul II Ecclesia in Europa
Autorzy:
Ptak, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553842.pdf
Data publikacji:
2017-12-01
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Kościół w Europie
ewangelizacja
nawrócenie
misja
Church in Europe
evangelization
conversion
mission
Opis:
Kościół ma do zaoferowania Europie najcenniejszy z darów, którego nikt inny nie może dać: wiarę w Jezusa Chrystusa, który jest jedynym źródłem niezawodnej nadziei. To dar leżący u początku duchowej i kulturowej jedności narodów europejskich, który obecnie i w przyszłości może wnieść to, co najistotniejsze w jej rozwoju i integracji. Wspólnoty kościelne w Europie stawiają czoła własnym słabościom, obawom i podziałom. Muszą ciągle wsłuchiwać się w głos Jezusa Chrystusa, który wzywa do nawrócenia, dodaje odwagi w podejmowaniu nowych wyzwań i powołuje do zaangażowania się w ogromne zadanie, jakim jest nowa ewangelizacja. Każdy chrześcijanin ma za zadanie podjąć się tej ewangelizacji, służąc Dobrej Nowinie poprzez okazywaną miłość. To ona – caritas – jest królewską drogą wyznaczoną wszystkim, niezależnie od otrzymanego charyzmatu i pełnionej posługi czy zadania w Kościele. Cała wspólnota eklezjalna jest wezwana, by kroczyć śladami swojego Mistrza, bo Kościół ze swej natury jest misyjny.
The Church has to offer Europe the most precious of all gifts, a gift which no one else can give: faith in Jesus Christ, the source of the hope that does not disappoint; a gift which is at the origin of the spiritual and cultural unity of the European peoples and which both today and tomorrow can make an essential contribution to their development and integration. Ecclesial communities in Europe are struggling with weaknesses, weariness and divisions. They need to hear anew the voice of Jesus Christ, who invites them to conversion, spurs them on to bold new undertakings and calls forth their commitment to the great task of the new evangelization. Serving the Gospel of hope by means of a charity which evangelizes is the commitment and the responsibility of everyone. Whatever the charism and ministry of each individual, charity is the royal road prescribed for all and which all can travel: it is the road upon which the whole ecclesial community is called to journey in the footsteps of its Master. The whole Church is sent on mission. Keywords: Church in Europe, evangelization, conversion, mission
Źródło:
Sympozjum; 2017, 2(33); 101-111
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 64

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies