Trans-/posthumanizm a etyka chronienia osób – między możliwością i powinnością Trans-/Posthumanism and the Ethics of Protecting People: Between Possibility and Responsibility
Niniejszy artykuł jest próbą namysłu nad antropologią i etyką w kontekście rozwijających się modyfikacji bio- i technologicznych, którym poddawany jest człowiek.
Punktem wyjścia do dyskusji są pojęcia trans- i posthumanizmu oraz etyki opartej na koncepcji człowieka – osoby ludzkiej. Autor próbuje znaleźć odpowiedź na pytanie: Czy pojęcie natury ludzkiej, które przyjmujemy, dopuszcza, aby człowiek był konstruowany, tj. manipulowany w ramach określonych granic? Odpowiadając na to pytanie, autor proponuje następującą konstatację: transhumanizm, a w szczególności posthumanizm (ze względu na ontologię), zrywa z klasyczną koncepcją człowieka-osoby, równocześnie odrzucając etykę chronienia osób. W miejsce etyki chronienia osób trans/post/humanizm stosuje etykę sytuacyjną i utylitarystyczną. Z punku widzenia etyki chronienia osób niedopuszczalne są jakiekolwiek zmiany jakościowe (dotyczące przyczyny formalnej osoby ludzkiej). Można natomiast dopuszczać możliwość zmian ilościowych (dotyczących przyczyny materialnej osoby ludzkiej), jeśli takie prowadziłyby do ochrony relacji osobowych i ich podmiotów.
The following article addresses anthropology and ethics in the context of bestowing biological and technological modifications on the human being.
The starting point of the discussion are the terms transhuman and posthuman and the ethics based on the concept of a person as a human being. The author investigates the question of whether the notion of a human being which we uphold allows for a person to be constructed and manipulated within certain boundaries. The author also proposes that transhumanism – especially posthumanism (due to ontology) – breaks with the classical definition of a human being and rejects the ethics of protecting people. In its place, trans-/posthumanism applies situational and utilitarian ethics. From the point of view of the ethics of protecting people, any qualitative changes are unacceptable (particularly considering the formal cause of a human being). What can be accepted are quantitative changes (regarding the material cause of a human being), on the condition that they protect individuals and their interpersonal relationships.
Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies
Informacja
SZANOWNI CZYTELNICY!
UPRZEJMIE INFORMUJEMY, ŻE BIBLIOTEKA FUNKCJONUJE W NASTĘPUJĄCYCH GODZINACH:
Wypożyczalnia i Czytelnia Główna: poniedziałek – piątek od 9.00 do 19.00