Paradygmat wiary Abrahama

Assumendo come comune l’affermazione che Abramo e padre della fede abbiamo portato la nostra indagine sul processo della crescita della sua fede. Il nostro interesse era orientato circa la esemplarita della sua fede. Abramo come padre della fede costituisce un paradigma dei comportamenti e la sua vita, come presentata dalla Genesi, segna un certo e concreto itinerario della dinamica della crescita della fede e della sua trasmissione alla posterita. Per individuare gli elementi costitutivi e i cenni piu caratteristici di questo processo abbiamo esaminato tre passi biblici dalla narrazione della storia di Abramo. Il primo (Gen 12,1s) che riguarda la partenza di Abramo da Ur, cioe l’inizio del suo cammino della fede in quanto un viaggio non solo esterno ma anche un viaggio nell’intimo della relazione con Dio. Abbiamo studiato alcune delle espressioni (¡’imperativo stesso, i riferimenti a ció che Abramo lascia, le terra che vedra ) per ricavare il senso profondo di questo orientamento del cammino. Il secondo momento dello studio si concentra sul testo di Gen 15,6. Oltre all’esame del verbo che esprime la fede di Abramo ci siamo soffermati sulla seconda parte del versetto e in particolare sul concetto di tzedaka. Il terzo materiale preso ad esaminare erano alcuni frammenti del racconto sul sacrifico di Isacco. Un particolare attenzione abbiamo rivolto alle espressioni da cui si lasciano tirare fuori delle nozioni circa la relazione tra il padre che va sacrificare il suo figlio e il figlio che piano piano impara che e Dio che prevede. Questa e la migliore modalita di trasmettere la fede dal padre al figlio. La problematica che emerge dallo studio dei sopraindicati testi ha un importanza enorme di fronte alla presa di coscienza (un certo risveglio) circa la necessita di ricorrere alla dinamica dell’iniziazione cristiana. Occorre oggi una chiara e ben definita concezione di formazione cristiana. Abramo ci guida come padre della fede.