Macrina the Younger - the invented saint

Badacze zwykle traktują dzieła dotyczące Makryny Młodszej jako skarbnicę informacji na temat historycznych wydarzeń i osób. Moim zdaniem jednak każde z tych czterech pism zostało napisane zgodnie z zasadami gatunków literackich, których celem nie było i nie miało być opisywanie historii, ale które miały zupełnie inne zadania takie jak zachęta moralna, polemika czy uhonorowanie kogoś. Z drugiej strony Makryna Młodsza nie pojawia się w wielu innych źródłach, w których z pewnością zostałaby wspomniana, gdyby rzeczywiście była inspiratorką i liderką monastycyzmu w Poncie. Sądzę, że Makryna opisana przez Grzegorza z Nyssy i Grzegorza z Nazjanzu została przez nich wymyślona po to, by zastąpić prawdziwego inspiratora i lidera ascetyzmu pontyjskiego – Eustacjusza z Sebasty.

Scholars usually treat writings about Macrina the Younger as sources of information about historical events and persons. In my opinion, all four sources about Macrina were written according to the rules of literary genres that do not have as their objective to report history but have other purposes such as edification, polemics or honouring somebody. In addition to that, Macrina did not appear in many other sources in which she should have been mentioned if she had been an inspirer and leader of monasticism in Pontus. I think that Macrina, as described by Gregory of Nyssa and Gregory of Nazianzus, was invented by them in order to substitute the true inspirer and leader of asceticism in Pontus – Eustathius of Sebastea.